فوعل :
* ( قوزع ) :
قال أبو عثمان : قال الأصمعي : إذا اقتتل الديكان ، فغلب أحدهما وفرّ قيل : قد قوزع الدّيك ، ( قال ) « 1 » : والعامّة تقول : قد قنزع ، وهو خطأ .
انفعل :
* ( انقهل ) :
( قال أبو عثمان : قال يعقوب ) « 2 » : انقهل الرجل : إذا ضعف وسقط ، وقد شدّده الشاعر ضرورة ، وليس في كلامهم انفعلّ قال :
1572 - ورأيته لمّا مررت ببابه . . . * وقد انقهلّ فما يطيق براحا « 3 »
افتعل :
* ( اقتعم ) :
قال أبو عثمان : قال الأموىّ : اقتعمت ما في السّقاء : إذا شربته كلّه أو أخذته .
* ( اقتحم ) :
وتقول : اقتحمته عيني :
ازدرته .
* ( اقتتل ) :
ويقال ؛ : اقتتل الرّجل :
إذا قتله عشق النسّاء ، أو قتلته الجنّ ، فهو مقتتل قال يعقوب : ولا يقال مقتتل إلّا من هذين ، ولا يقال في هذا المعنى : قتل .
المعتل منه :
* ( اقتال ) :
قال أبو عثمان : ويقال اقتال عليه : إذا احتكم ( تقول :
اقتل علىّ ما شئت أي : احتكم ) « 4 » قال كعب بن سعد الغنوىّ :
1573 - ولو أنّ ميتا يفتدى لفديته * بما اقتال من حكم على طبيب « 5 »
استفعل :
* ( استقرن ) :
قال أبو عثمان يقال :
استقرن الدّمّل : إذا حان أن يتفّقأ .
هامش
( 1 ) « قال » تكملة من ب .
( 2 ) « قال أبو عثمان : قال « يعقوب » تكملة من ب .
( 3 ) ورد الشاهد في اللسان - قهل . برواية : « ببيته » مكان « ببابه » « ويريد » مكان « يطيق » ونسبه ابن برى لريسان بن عنترة المغنى نقلا عن ألفاظ ابن السكيت وعلق عليه بقوله « والانقهلال السقوط والضعف . . . قال : وعلى هذا يكون وزنه افعلل بمنزلة اشمأز ، قال ولا يكون : « انفعل » وقد جاء الشاهد في ألفاظ ابن السكيت 141
من غير نسبة ، انظر اللسان والتاج - قهل .
( 4 ) ما بعد لفظة « احتكم » إلى هنا تكملة من ب .
( 5 ) رواية اللسان / قول « البيت :ومنزلة في دار صدق وغبطة * وما أقتال من حكم على طبيبوهي رواية البيت في الأصمعيات 97 . وبيت الأفعال مركب من بيتين أحدهما رواية الأصمعيات الأصمعية 25 واللسان . والثاني . -