وذلك إذا اختال ، وأراد أن يحمل على فحل آخر .
وقفقف الطائر بجناحيه : إذا رفرف بهما ، وبذلك سمّيت الجناحين القفقفان ، قال ابن أحمر يذكر ظليما :
1561 - يبيت يحفّهنّ بقفقفيه * ويلحقهنّ هفهافا ثخينا « 1 »
* ( قبقب ) :
وقبقب الأسد قبقبة :
صوّت .
وقال أبو عبيدة : قبقب الفحل الهدر وهو الترجيع ، وأنشد :
1562 - قبقاب هدر في اللّها مرجّع * ترجيع ثكلى جمّة التفجّع « 2 »
وقال أبو نصر * : قبقب الفحل :
هدر ، وأنشد الأصمعي :
1563 - يجوزها أكلف قبقاب ذفر * من نجل ذي الكبلين زيّاف مطر « 3 »
مطر : مدلّ ، وذو الكبلين : بعير قيّد فسبق ، فبنى على صبره علم ، ليرى صبره .
* ( قمقم ) :
ويقال : قمقم اللّه عصبه أي جمعه ، وقبضه .
المعتل منه :
* ( قوقى ) :
( قال أبو عثمان ) « 4 » :
قوقت الدّجاجة قوقاة : إذا أرادت البيض ، وكذلك قوقى الديك : إذا صوّت عند الفزع ونحوه .
تفعلل :
* ( تقشقش ) :
قال أبو عثمان : يقال :
تقشقش الرّجل : إذا برأ ، وتقشقشت قروحى : إذا تقشرّت للبرء .
فعّل :
* ( قنّب ) :
قال أبو عثمان : قال أبو حاتم ، يقال : قنّبت العنب :
هامش
( * ) أظنه أبو نصر أحمد بن حاتم الباهلي صاحب الأصمعي ، وقيل : إنه كان ابن أخته ؛ روى عنه كتبه وعن أبي عبيدة وأبى زيد ، وأقام ببغداد ، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين - بغية الوعاة 1 / 301 .
( 1 ) ورد الشاهد في التهذيب 8 / 297 منسوبا لابن أحمر برواية : « يظل » مكان « يبيت » وفي اللسان « قفف برواية » فظل وفي ا « يبيد » بالدال غير المعجمة « تصحيف » .
( 2 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 4 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب .