وقال أبو الدّقيش : يقال للأسود من الحيّات : يعنى أسود سالخ ، قضقض قضقضة : إذا صوّت .
* ( قلقل ) :
قال وقال أبو عبيد :
قلقلت الشئ ، ولقلقته مقلوب : إذا حرّكته تقلقل هو ، وتلقلق : إذا اضطرب ، ويقال للفرس الجواد السريع يتقلقل ، ويتلقلق : لغتان .
* ( قطقط ) :
وتقول : قطقط القطاة :
إذا صوّتت ، وذلك أنّها تقول : قطا .
قطا ، وقطقطت السماء : إذا أمطرت القطقط ، وهو المطر الضعيف القطر « 1 » ، وقطقطت الحجارة : إذا تدهدهت من جبل فوقعت بعضها على بعض مثل الدّقدقة سواء .
( قصقص ) :
وقصقصت الشئ بالصاد - غير المعجمة : كسرته ، وبه سمّى الأسد قصاقصا .
* ( قسقس ) :
وقسقس ليلته : إذا مشى خلف الإبل - ، وقرب قسقاس : شديد .
قال : وقال أبو بكر : وقسقست ما على العظم من اللحم : أكلته ، وقسقست ما على المائدة : إذا أكلت ما عليها ، وقسقست بالكلب « 2 » : إذا دعوته [ 63 - أ ] وكذلك بالماشية : إذا دعوتها .
* ( قثقث ) :
قال : وقال أبو بكر :
قثقثت الوتد قثقثة - بالثاء ثلاث نقط - : إذا أرغته ؛ لتنزعه ، وكذلك كلّ شئ فعلت به ذلك فقد قثقثته .
* ( قفقف ) :
ويقال : قفقف من البرد قفقفة ، وهو أن تصطك أسنانه ، يقال اغتسل فلان فسمعت له قفاقف من البرد ، قال الشاعر :
1560 - نعم شعار الضّجيع إذا برد ال * ليل سحيرا وقفقف الصّرد « 3 »
ويقال : قفقف لحيا البعير قفقة
هامش
( 1 ) جاء في كتاب المطر لأبى زيد 101 ضمن مجموعة البلغة في شذور اللغة : أول أسماء المطر : القطيط ، وهو أصغر المطر .
( 2 ) في أ « دعت » .
( 3 ) ورد الشاهد في اللسان « قفقف » غير منسوب برواية :نعم ضجيج الفتى إذا يرد الليل سحيرا فقفقف الصردوبها نسب في الجمهرة 1 / 161 لعمر بن أبي ربيعة المخزومي ، وله نسب في الألفاظ 212 برواية : « نعم شعار الفتى ، ولم أقف عليه في ديوانه ط . بيروت .