فعل :
* ( خلق ) :
خلق الثوب خلوقة ، وأخلق :
صار خلقا .
قال الشاعر أنشده أبو عثمان :
1035 - ألا يا قتل قد خلق الجديد * وحبّك ما يمجّ وما يبيد « 1 »
* ( خبث ) :
قال أبو عثمان : ويقال :
خبث الرجل خبثا ، وخباثة ، وأخبث :
صار ذا خبث وشرّ .
( رجع )
فعل :
( خنب ) :
خنب الرّجل [ خنبا ] « 2 » ، وأخنب : هلك .
* ( خصب ) :
وخصب المكان خصبا ، وأخصب : كثر عشبه وخيره .
* ( خطل ) :
وخطل : في كلامه خطلا ، وأخطل : أخطأ .
* ( خضل ) :
قال أبو عثمان : وخضل الثوب والشئ وأخضل : ابتلّ .
( رجع )
* ( خطف ) :
وخطف الحشى خطفا « 3 » ، وأخطف : ضمر .
* ( خذم ) :
قال أبو عثمان : وخذم خذما ، وأخذم : أسرع .
* ( خجل ) :
قال : وخجل النبات خجلا ، وأخجل : طال والتفّ ، وكذلك خجل الوادي [ وأخجل ] « 5 » ، فهو خجل ومخجل :
هامش
( 1 ) في اللسان / خلق « لا يمح ولا يبيد » ، والشاهد مطلع قصيدة من شعر الأعشى في صاحبته « قتيلة » التي ظفرت بأكبر نصيب من غزله . الديوان 357 ، وانظر اللسان / خلق .
( 2 ) « خنبا » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 3 ) ذكر الفعل « خطف » في ق ، تحت بناء « فعل » مضموم الفاء مكسور العين ، وذكره أبو عثمان تحت بناء فعل بكسر العين .
( 4 ) الأفعال : خضل ، خذم ، خجل من الأفعال التي لم تذكر في ق تحت هذا البناء ، ولم يشر أبو عثمان إلى أنها مما لم يرد في هذا الباب من الكتاب . وقد عاد أبو عثمان فذكر الفعل « خذم » تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من المفرد ، وذكر الفعلين : خضل وخجل تحت بناء فعل بكسر العين من الثلاثي المفرد كذلك .
( 5 ) « وأخجل » تكملة من ب .