* ( خوى ) :
وخوت النجوم خويّا وخيّا « 1 » ، وأخوت : لم يكن عند سقوطها مطر .
وأنشد أبو عثمان :
1040 - قوم إذا خوت النّجوم فإنّهم * للطّائفين النّازلين مقارى « 2 »
* ( خفى ) :
قال أبو عثمان ، ويقال : خفيت الشّىء وأخفيته : كتمته وأظهرته .
( رجع )
فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو معتلا :
* ( خنا ) :
خنا الرجل والكلام خنوا ، وخنى خنى ، وأخنى : أفحش « 3 » .
[ باب ] فعل وأفعل باختلاف
المضاعف :
* ( خسّ ) :
خسّ الشئ يخسّ « 4 » خساسة :
نقص .
قال أبو عثمان : وخسسته أنا فهو خسيس ومخسوس . قال : وجمع الخسيس :
خساس ، قال الشاعر :
1041 - والعطبّات خساس بيننا * وسواء قبر مثر ومقل « 5 »
ويقال : خساس مختلفات .
( رجع )
وخسّ أيضا عما يوازنه : لم يعادله .
وخسست الرجل نصيبه أخسّه خسّا :
نقصته .
هامش
( 1 ) أ : « وخياء » وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 7 / 615 .
( 2 ) الشاهد لكعب بن زهير من قصيدة له في ذكر الأنصار ورواية الديوان :وهم إذا خوت النجوم فإنهم * للطائفين السائلين مقارىوفي اللسان / خوى « للطارقين » . مكان « للطائفين » وفي أ ، ب : « الضائفين » وفي ب : « النازلين الضائفين » وأثبت ما جاء في الديوان ، ديوان كعب 28 ، وانظر اللسان / خوى .
( 3 ) أ : « فجر » وأثبت ما جاء عن ب ، وعبارة ق ، ع : « إذا أفحش » .
( 4 ) في ق : « يخس » بكسر الخاء في المستقبل ، وفي ع يخس ويخس ، بالفتح والكسر ، وهما جائزان .
( 5 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .