* ( خنس ) :
وخنس خنوسا ، وأخنّس :
أساء القول . وخنس الشئ عنك خنوسا وأخنسه : ستره عنك .
* ( خفس ) :
وخفس خفسا ، وأخفس :
قال لصاحبه أقبح ما يمكنه .
قال أبو عثمان : ومنه اشتقّ الشّراب المخفس ، وهو الشّراب « 1 » السّريع الإسكار ، ألا ترى أنّك تخرج من سكر إلى أقبح القول والفعل .
( رجع )
* ( خلف ) :
وخلف اللّه عليك بخير خلفا ، وأخلف .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : ويقال خلف اللّه لك خيرا ، وأخلفه
( رجع )
وخلف الفم واللحم خلوفا وأخلفا :
أروحا ، وخلف النبيذ ، وأخلف :
خالف تقديرك فيه ، وخلف العبد وأخلف كذلك [ أيضا ] « 2 » .
* ( خلد ) :
وخلد إلى الأرض خلودا ، وأخلد : مال إليها ، ولزمها « 3 » .
قال أبو عثمان : وخلد الرجل يخلد ، ويخلد خلدا وخلودا : إذا أبطأ عنه الشّيب .
( رجع )
وأخلد الرجل : أبطأ عنه الشيب .
* ( خضع ) « 4 » :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : خضع الرجل للمرأة ، وأخضع :
إذا لان كلامه للمرأة .
* ( خذل ) :
قال : وخذلت الظبية ، وأخذلت : فهي خاذل ، وخذول ومخذل :
إذا أقامت « 5 » على ولدها في المرتع ، وتركت صواحبها . قال أبو حاتم : يقال
هامش
( 1 ) « الشراب » ساقطة من ب .
( 2 ) « أيضا » تكملة من ب ، والمعنى يستقيم مع تركها .
( 3 ) أ : « ولزومها » سهو من الناسخ .
( 4 ) في ق جاء الفعل « خضع » تحت هذا البناء ؛ وعبارته فيها :
« وخضعه الكبر خضعا ، وأخضعه : أضعفه » وقد ذكر أبو عثمان ذلك تحت بناء فعل وفعل بفتح العين وكسرها من الثلاثي المفرد .
( 5 ) أ : « إذا قامت » .