وبالياء :
* ( حرى ) :
حرى أن يكون ذلك بمعنى عسى ، فعل غير متصرف ، وحرى الشئ حريا : نقص ، ومنه سمّيت الأفعى حارية ، لصغر جسمها .
قال أبو عثمان : وقد حرى جسمها يحرى : أي ، نقص وصغر من طول العمر .
يقال : يذهب كلّ شئ منها وتبقى رأسها ونفسها وسمّها ، وبعد ذلك تخبث « 1 » ،
وأنشد الأصمعي :
1000 - أو حاريا من القتيرات الأول * أبتر قيد الشّبر طولا أو أقلّ « 2 »
( رجع )
وبالواو والياء :
* ( حنا ) :
حنت المرأة على بنيها حنوا :
عطفت « 3 » .
قال أبو عثمان : وحنوت عليه : عطفت ، قال : وحنت النعجة تحنو حنوّا ، فهي حانية : إذا أرادت الفحل « 4 »
( رجع )
وحنوت العود ، وحنيته « 5 » حنوا وحنيا : عطفته .
قال أبو عثمان : وكذلك : حنوت ظهري وحنيته : عطفته ، وكذلك في كل شئ .
( رجع )
* ( حثا ) :
وحثا التّراب في القبر حثوا وحثيا : صبّه .
وأنشد أبو عثمان :
1001 - أحثى على ديسم من جعد الثّرى * أبى قضاء اللّه إلّا ما ترى « 6 »
هامش
( 1 ) أ : « فعند ذلك تخبث » .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان حرى ، غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب .
( 3 ) ق ، ع : « عطفت فلم تتزوج بعد أبيهم » .
( 4 ) عبارة أبى عثمان منقولة من كلام شيخه بتصرف .
( 5 ) ب : « وأحنيته » وما أثبته عن أ : أثبت .
( 6 ) في اللسان « دسم » أنشد ابن دريد :أخشى على ديسم من برد الثرى . . * أبى قضاء اللّه إلا ما ترىوالذي في الجمهرة 3 / 212 :* أحثى على ديسم من جعد الثرى *