وحاصت الناقة « 1 » لم يلج فيها قضيب الفحل لرتقها ، وحاص حيصا : عدل عن شئ خافه .
قال أبو عثمان : وزاد غيره ومحيصا ومحاصا وحيصانا وحيوصا ، وفي الحديث « حاص المسلمون حيصة أو « 2 » جاض المسلمون جيضة » « 3 » وهما بمعنى .
قال العجاج :
995 - حاصوا بها عن قصدهم محاصا « 4 »
أراد به محادا ، وقال أبو عبيد في حديث مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّير :
« أنه خرج [ 38 - أ ) من الطاعون فقيل له في ذلك « 5 » . فقال : « هو الموت نحايصه ولا بد منه « 6 » » . قال :
ومعنى نحايصه : نروغ منه « 7 » . ( رجع )
وحاص الرجل أيضا : رجع ، ومنه المحيص .
قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : والاسم :
الحيص والحيصان . ( رجع )
المعتل بالواو في لامه :
* ( حبا ) :
حبا الصبىّ قبل مشيه حبوا ، والكبير قد يفعل ذلك أيضا .
قال أبو عثمان : وحبا البعير حبوا : إذا كلّف الصعود في الرمل ، فبرك ثم زحف قال الراجز « 8 » :
996 - أوديت إن لم تحب حبو المعتنك « 9 »
والمعتنك : الذي يحبو في العانك ، وهو الكثيب من الرّمل . ( رجع )
هامش
( 1 ) في التهذيب « حاص » 5 / 162 يقال : قد احتاصت الناقة ، واحتاصت رحمها سواء ، وناقة حائص ، ومحتاصة ، ولا يقال حاصت الناقة » .
( 2 ) ب : « أي » والحديث يروى : « حاص المسلمون حيصة ، وجاض المسلمون جيضة »
( 3 ) في النهاية 1 / 324 وفيه : « فجاض المسلمون جيضة » ويروى بالحاء والصاد المهملتين ، وانظر النهاية 1 / 468 .
( 4 ) هكذا جاء الشاهد في ديوان العجاج / 344 .
( 5 ) « في ذلك » ساقطة من ب .
( 6 ) النهاية لابن الأثير 1 / 468 .
( 7 ) أ : « نراوغ منه » وفي التهذيب 5 / 162 « نزوغ عنه » بزاي وغين معجمتين وفي اللسان / حيص :
« نروغ عنه » براء غير معجمة وغين معجمة .
( 8 ) أي : رؤبة بن العجاج .
( 9 ) ديوان رؤبة / 118 ، وانظر اللسان / حبا .