* ( حات ) :
وحات الطّائر حوتا وحوتانا :
استدار .
وأنشد أبو عثمان لطرفة :
988 - ما كنت مجدودا إذا غدوت * وما لقيت مثل ما لقيت
لطائر ظلّ بنا يموت * ينصبّ في اللّوح فما يفوت
يكاد من رهبتنا يموت « 1 »
وبالياء :
* ( حاد ) :
حاد عن الشئ حيدا : عدل خوفا له .
وأنشد أبو عثمان :
989 - يحيد حذار الموت من كلّ روعة * ولا بدّ من موت إذا كان أو قتل « 2 »
( رجع )
* ( حاف ) :
وحاف حيفا : ظلم وجار .
* ( حاض ) :
وحاضت المرأة : سال دمها « 3 » .
وحاضت السّمرة : سال صمغها .
* ( حاش ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : حاش يحيش : إذا فزع .
( رجع )
وبالواو والياء :
* ( حاز ) :
حاز الإبل حوزا وحيزا :
رفق بها في السير ، وكان عمر - رحمه « 4 » اللّه - أحوذيّا « أحوزيّا منه » . قال رؤبة « 5 » :
990 - يحوزهنّ وله حوزىّ * كما يحوز الفئة الكمىّ « 6 »
هامش
( 1 ) في التهذيب 15 / 201 « وما رأيت » مكان » وما لقيت « وفي الديوان واللسان / حوت : كطائر » مكان « لطائر » ملحقات الديوان 149 وانظر التهذيب واللسان - حات .
( 2 ) جاء الشاهد في اللسان - حيد . غير معزو ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .
( 3 ) ق ، ع « دم فرجها » .
( 4 ) ب : « رضى اللّه عنه » وفي النهاية 1 - 459 وفي حديث عائشة تصف عمر : « كان واللّه أحوذيا » .
( 5 ) الرجز للعجاج ، وليس لابنه كما عزاه أبو عثمان نقلا عن ابن القوطية .
( 6 ) رواية الديوان يصف ثورا وكلابا :يحوزها وهو لها حوزى * خوف الخلاط فهو أجنبي
كما يحوز الفئة الكميوفي أراجيز العرب :* يحوذهن وهو لها حوذى *ديوان العجاج 332 وانظر أراجيز العرب 183 والتهذيب 5 - 177 واللسان - حاز . والشاهد من شواهد ق على قلتها ، وقد ذكر هذا الفعل في ق تحت بناء المعتل بالواو .