* ( حسر ) :
وحسرت الدّابة حسر أو أحسرتها أتعبتها ، فحسرت هي : أعيت .
قال أبو عثمان : حسيرة ، ومحسورة ، والجمع حسرى ، قال الأعشى :
770 - بالخيل شعثا ما تزال جيادها * حسرى تغادر بالطّريق سخالها « 1 »
( رجع )
* ( حكل ) :
وحكل الأمر حكولا وأحكل :
أشكل .
* ( حرم ) :
وحرمته عطاءه حرمانا :
منعته ، وأحرمته لغة .
وأنشد أبو عثمان :
771 - وأنبئتها أحرمت قومها * لتنكح في معشر آخرينا « 2 »
( رجع )
وحرم « 3 » الرجل ، وأحرم : دخل الحرم ، أو صار في الأشهر الحرم .
وأنشد أبو عثمان :
772 - وكم بالقنان من محلّ ومحرم « 4 »
* ( حقن ) :
وحقن بوله حقنا وأحقنه لغة .
* ( حدر ) :
وحدرت جسمه أحدره حدرا ، وأحدرته حتّى حدر حدورا أي : تورّم .
وأنشد أبو عثمان لعمر بن أبي ربيعة :
773 - لو دبّ ذرّ فوق ضاحي جلدها * لأبان من آثارهنّ حدور « 5 »
( رجع )
وحدرت السّفينة في الماء ، والشئ من علوّ ، وأحدرت : رميت بهما .
هامش
( 1 ) في الديوان « رجعا » مكان « حسرى » وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه . ديوان الأعشى 67 .
( 2 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 / 46 من غير نسبة .
ونسب في اللسان حرم لشقيق بن السليك ولغيره ، وفيه « ونبئتها » .
( 3 ) في أ : « أحرم » سبق قلم من الناسخ .
( 4 ) الشاهد عجز بيت لزهير وقد سبق في مادة حلل من هذا الباب وانظر الجمهرة 2 / 142 .
( 5 ) في تهذيب اللغة 4 / 408 وأساس البلاغة « حدر » والديوان 115 ط بيروت « حدور » وفي أ ، ب واللسان « حدر » « حدورا » بالنصب مكان « حدور » والصواب ما أثبت . الديوان 115 ط بيروت ، والتهذيب 4 / 408 واللسان والأساس / حدر .