وفلان لا يعظعظه شئ ، أي لا يستفزّه ولا يزيله ، وعظعظ العظاية « 1 » من الحرّ : إذا لوى عنقه وحرّكها .
* ( عثعث ) :
ويقال : عثعث الرجل بالمكان : إذا أقام به ، قال رؤبة :
743 - ما لأبى سارة من معثعث * إذ هو بالأسياف لم يحثحث « 2 »
الأسياف : جمع سيف البحر ، وهو ساحله . ويقال : ضربه فعثعثه :
إذا ألقاه بالعثعث : وهو التّراب .
فعّل :
* ( عوّه ) :
قال أبو عثمان : قال أبو زيد :
يقال : عوّه الرجل تعويها : إذا عرّج على الشّىء وأقام . قال رؤبة :
744 - جدب المندّى شئز المعوّه * مواجه أشباهه في الأشبه « 3 »
وقال أيضا :
745 - شأز بمن عوّه جدب المنطلق « 4 »
* ( عجّج ) :
ويقال : عجّجت الرّيح الغبار تعجيجا : إذا أثارته ، ولقد عجّجت البيت دخانا حتّى تعجّج .
* ( عنّن ) :
وتقول : عنّنت المرأة شعرها تعنينا : إذا شكلت بعضه ببعض .
* ( عمّم ) :
ويقال : عمّم الرّجل : إذا سوّد ، وهذا في العرب خاصّة ؛ لأن تيجانهم العمائم ، كما قيل في العجم توّج من التّاج . قال العجّاج :
746 - وفيهم إذ عمّم المعتمّ « 5 »
* ( عيّث ) :
وعيّث الرّجل في كنانته :
أدخل يده فيها يطلب سهما .
قال أبو ذؤيب :
747 - وبدا له أقراب هذا رائقا * عنه فعيّث في الكنانة يرجع « 6 »
هامش
( 1 ) اللسان / عظى قال ابن سيده : العظاية على خلقة سام أبرص أعيظم منها شيئا ، والعظاءة لغة فيها .
( 2 ) ديوان رؤبة : 28 .
( 3 ) في الديوان « بالأشبه » مكان « في الأشبه » الديوان 166 ، وانظر اللسان - عوه .
( 4 ) ب « جذب » بالذال المعجمة ، وأثبت ما جاء في الديوان - واللسان عوه . ديوان رؤبة 104 وانظر اللسان - عوه .
( 5 ) أ ، ب « المعمم » وأثبت رواية الديوان 224 ، وانظر العين 107 واللسان - عمم .
( 6 ) الديوان « فبدا » مكان « وبدا » و « عجلا » مكان « عنه » ورواية الأفعال تتفق مع رواية اللسان . ديوان الهذليين 1 - 9 وانظر اللسان - عيث .