صوّت فجعل البلبل ههنا غير الكعيت ، وقال في موضع آخر : البلبل : الكعيت .
* ( عنظى ) « 1 » :
يعقوب : يقال عنظى الرّجل يعنظى : إذا كان يبذؤ ويجئ بالكلام القبيح والفحش ، وأنشد أبو العباس ( * ) :
750 - حتّى إذا أجرس كلّ طائر * قامت تعنظى بك سمع الحاضر
ترمى البذاء بجنان وافر * وشدّة الصّوت بوجه خازر « 2 »
قال أبو الحسن بن كيسان : الخازر :
الحامض كأنه مكلّح .
فعول :
* ( عنون ) :
عنونت الكتاب عنونة :
كتبت عنوانه .
فعيل :
( عذيط ) :
قال أبو عثمان : ويقال عذيط الرّجل عذيطة : إذا أحدث عند غشيان النّساء ، وهو العذيوط .
افعنلل :
* ( اعلنكس ) :
قال أبو عثمان : اعلنكس الشّعر واعلنكك : إذا تراكب واجتمع .
ويقال أيضا : اعلنكس : إذا اشتدّ سواده . قال العجّاج :
751 - بفاحم دووى حتّى اعلنكسا « 3 »
واعلنكس اليبيس أيضا ، إذا كثر واجتمع ، واعلنكس الرّملى أيضا :
إذا تراكب . قال الكميت :
752 - إلى سبطات بمعلنكس * من الرّمل أردف بالهار هارا « 4 »
هامش
( 1 ) يعنى أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب .
( 2 ) الرجز لجندل بن المثنى الطهوى ورواية اللسان - عنظ :حتى إذا أجرس كل طائر * قامت تعنظى بك سمع الحاضر
توفى لك الغيظ بمد وافر * ثم تغاديك بصغر صاغر
حتى تعودى أخسر الخواسر( 3 ) ديوان العجاج : 126 ، وانظر التهذيب 3 - 302 واللسان - علكس ، ودووى : عولج بالدهن ، والغسل حتى ركب بعضه بعضا .
( 4 ) لم أقف على الشاهد في شعر الكميت بن زيد وهاشمياته .