فيقال : هو يعطعط . وقال الأصمعي :
إذا نادى الرجل فقال : عاط عاط ، قيل : عطعط .
وقال أبو بكر : عطعط القوم في الحرب عطعطة : إذا تتابعت أصواتهم واختلفت .
* ( عدعد ) :
ويقال : عدعد في المشي والعمل : إذا أسر
* ( عتعت ) :
يعقوب : عتعت الرّاعى بالجدى : إذا زجره .
* ( عسعس ) :
غيره : ويقال : عسعس الليل : إذا أقبل ودنا ظلامه من الأرض ، وهو قوله عز وجل :
« وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ »
« 1 » وكذلك عسعست السّحابة :
إذا دنت من الأرض ليلا ، ولا يقال ذلك إلا بالّليل ، إذا كان في ظلمة وبرق ، قال الشاعر :
742 - عسعس حتّى لو نشاء إذ دنا * كان لنا من ناره مقتبس « 2 »
يعنى : سحابا فيه برق ، وقد دنا من الأرض .
* ( عظعظ ) :
ويقال : عظعظ « 3 » الجبان في الحرب عن مقاتله : إذا نكّس وحاد ، قال العجّاج :
743 - وعظعظ الجبان والزّئنى « 4 »
أراد : الكلب الصّينىّ « 5 »
هامش
( 1 ) الآية 17 - سورة التكوير .
( 2 ) اللسان / عسس « ادنا » مكان « إذ دنا » وعلق عليه بقوله : وقال أصل : « ادنا ، إذ دنا ، فأدغم وجاء الشاهد في العين 85 برواية :فعسعس حتى لو نشاء إذ ادنا * كان له من ناره متقبسوجاء في اللسان - عسى برواية :عسمس حتى لو يشاء ادنا * كان له من ضوئه مقتبسوجاء في التاج - عسعس برواية الأفعال مع وضع لفظة « ادنا » مكان « إذ دنا » وسقه الإدغام .
وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله قال - يعنى أبا البلاد النحوي - وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع .
( 3 ) ب : « غطغط » بغين معجمة بعدها طاء غير معجمة تصحيف .
( 4 ) ديوان العجاج 334 ، وجاء في شرح الأصمعي : والزئنى : ضرب من الكلاب قصير ، وهو القلطى بفتح القاف واللام .
( 5 ) جاء في كتاب العين 95 والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله : إذا نكص عنه ، قال العجاج :* وعظعظ الجبان والزئنى *أراد الكلب الصيني .