* ( عرطس ) :
ويقال : عرطس الرجل عرطسة : إذا تنحّى عن القوم وذلّ عن « 1 » منازعتهم ومناوأتهم . قال الشاعر :
737 - وقد أتاني أنّ عبدا طمرسا « 2 » * يوعدنى ولو رآني عرطسا
* ( عرطز ) « 3 » :
ويقال في لغة : عرطز الرجل :
إذا تنحّى : تقول : عرطز عنّا يا رجل ، أي : تنحّ « 4 » .
* ( عترس ) :
وتقول : عترسه ماله :
إذا غلبه عليه ، وغصبه ، وجاء رجل إلى « عمر » بأسير له قد كتّفه ، فقال عمر - رحمه اللّه : « أتعترسه « 5 » » ؟
يعنى : أتغصبه وتقهره ، وتكلّمه من غير حكم حاكم .
* ( عرتن ) :
ويقال : عرتن الأديم : دبغ بالعرتن : نبات معروف ، ويقال :
أديم معرتن .
* ( عجهن ) :
وتقول : عجهنت الرجل فتعجهن : إذا صيّرته عجاهنا ، وهو صديق الرّجل المعرس الذي يجرى بينه وبين أهله في إعراسه بالرّسائل ، فإذا بنى على أهله فلا عجاهن له . قال الراجز :
738 - ارجع إلى بيتك يا عجاهن * فقد مضى العرس وأنت واهن « 6 »
والعجاهن أيضا : الطّبّاخ .
* ( عرصف ) :
وعرصفت « 7 » الشّىء :
جذبته نحو شئ تجذبه من شئ ، فشققته طولا .
* ( علهص ) :
ويقال : علهصت « 8 » رأس القارورة : إذا عالجت صمامها ؛ لتستخرجه ، وعلهصت العين :
أخرجتها من الرّأس ، وعلهصت الرّجل : عالجته علاجا شديدا ، وأدرته ،
هامش
( 1 ) أ : « من » تصحيف .
( 2 ) ب : « طرمسا » مكان « طمرسا » وأثبت ما جاء في « أ » واللسان ، والطمرس : الكذاب ، وقد ورد الشاهد في اللسان / عرطس من غير نسبة ، ولم أقف على قائله .
( 3 ) ب : « عرطن » بالنون ، تصحيف .
( 4 ) أ « تنحى » خطأ من الناسخ .
( 5 ) النهاية لابن الأثير 3 - 178 ولفظ الحديث : « تأتيني به مصفودا تعترسه » .
( 6 ) ورد الرجز في اللسان - عجهن غير معزو ، ولم أقف له على قائل .
( 7 ) أ « عرصفت » .
( 8 ) أ « « علصهت » سهو من الناسخ .