قال أبو عثمان : عاث الذئب في الغنم ، وأنشد :
709 - قد قلت للذّئب أيا خبيث * والذّئب وسط غنمي يعيث « 1 »
( رجع )
* ( عاش ) :
وعاش عيشا : معروف .
* ( عاب ) :
وعاب الشئ عيبا : صار فيه عيب ، وعبته : نسبت إليه العيب .
وبالواو والياء :
* ( عاك ) :
عاك عليه في الحرب عوكا : كرّ .
قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر : عاك يعيك عيكا « 2 » : مثل حاك يحيك : إذا مشى وحرّك منكبيه في بعض اللغات .
( رجع )
فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو والياء معتلا :
* ( عيط ) :
عيط عيطا : طال عنقه ، وعيطت العنق نفسها ، فالذّكر أعيط والأنثى عيطاء ، وجمعها عيط . وأنشد أبو عثمان :
710 - والعيط إذ يرخمننى بالبهل « 3 » * يرخمننى بالخاء المعجمة وتفسيره
يوددننى ، وقال العجاج يصف فرسا بأنه تعقر عليه :
711 - فهو يكبّ العيط منها للذّقن * بأذن أو بشبيه بأذن « 4 »
قال أبو عثمان : وعيط القصر أيضا :
أعيط : إذا كان منيفا مرتفعا . قال أمية « 5 » :
712 - نحن ثقيف عزّنا منيع * أعيط صعب المرتقى رفيع « 6 »
( رجع )
وعاطت المرأة والناقة عوطا وعيطا :
لم تحملا « 7 » .
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب .
( 2 ) ب : « عيكانا » وهما جائزان .
( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 4 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان - كبب من غير نسبة ولم أجده في ديوان العجاج ط بيروت .
( 5 ) أي أمية بن أبي الصلت الثقفي .
( 6 ) هكذا جاء الشاهد ونسب في اللسان - عيط .
( 7 ) ب ؛ « يحملا » بياء مثناة تحتية في أوله ، وما أثبت عن أ ، ق ، ع أصوب .