وعتت الريح ، أي « 1 » : جاوزت مقدار هبوبها ، وعتا الشّيخ عتيّا : بلغ غاية الكبر ، وعتا عن الأدب : لم يقبله .
قال أبو عثمان : وعتوت المتاع عتوا :
إذا عبّيته « 2 » .
وبالياء « 3 »
* ( عوى ) :
عوى الكلب والسّبع عواء :
مدّت أصواتهما « 4 » .
وأنشد أبو عثمان لتأبّط شرا :
717 - وواد كبطن العير قفر قطعته * به الذّئب يعوى كالخليع المعيّل « 5 »
قال أبو عثمان : وإذا « 6 » كان رغاء الفصيل ضعيفا قيل : عوى يعوى عواء ، وأنشد :
718 - بها الذّئب محزونا كأنّ عواءه * عواء فصيل آخر اللّيل محثل « 7 »
( رجع )
وعوى الحبل ، ورأس النّاقة : لواهما .
قال أبو عثمان : وعوت النّاقة برتها : إذا لوتها بخطامها في سيرها .
قال رؤبة :
719 - تعوى البرى مستوفضات وفضا « 8 »
وعويت القوم إلى ضلالة : دعوتهم فانعووا عويّا وعيّا .
فعل « 5 » بالياء سالما ، وفعل معتلا « 9 » :
* ( عمى ) :
عمى القلب عمى : لم يهتد إلى خير ، وعمى البصر عمى : لم
هامش
( 1 ) « أي » ساقطة من ب وابن القوطية .
( 2 ) جاء بهامش النسخة ب بخط المقابل « وعبوت عبوا » .
( 3 ) كان حقه أن يقول : وبالياء في لامه معتلا على فعل بفتح العين .
( 4 ) ق ، ع : « أصواتها » .
( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 6 ) أ : « إذا » .
( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / عوى من غير نسبة ، وجاء في الجمهرة 3 / 146 منسوبا لذي الرمة وجاء الديوان 515 برواية « به » والضمير عائد على « جوف ماء » في البيت السابق .
( 8 ) أ ، ب « يعوى » وصوابه ما أثبت عن الديوان والتهذيب واللسان / ديوان رؤبة 80 ، وانظر التهذيب واللسان - عوى .
والبرة : الحلقة في أنف البعير .
( 9 ) ق : « فعل بكسر العين بالياء في لامه وفعل بفتح العين معتلا » .