ما يقتله ، وعظاه أيضا : إذا تناوله بلسانه ، قال : وقال « 1 » أبو زيد : عظاه الشئ عظيا : ساه ؛ ويقال : ما عظاك وما يعظيك ، أي : ما يسوءك . ( رجع )
فعل بالواو سالما وفعل بالواو [ 27 / أ ]
واليا معتلا :
* ( عوج ) :
عوج الإنسان عوجا : ساء خلقه ، وعوجت الرجل وغيرها : خالفا الاستواء .
وعاج الشئ عوجا : عطفه .
وأنشد أبو عثمان :
714 - حتّى إذا عجن من أجيادهنّ لنا * عوج الأخشّة أعناق العناجيج « 2 »
والعنجوج : الطّويلة على وجه الأرض .
( رجع )
وعاج عليه : عطف ( عليه ) ، « 3 » وعجت عليه عيجا : عوّلت عليه « 4 » ، وما أعوج بكلامه ، وما أعيج ، أي :
ما أباليه ، وما عجت بالشّىء ، أي : ما انتفعت به .
وأنشد أبو عثمان للنابغة :
715 - فما رأيت بها شيئا أعيج به * إلّا الثّمام وإلّا موقد النّار « 5 »
( رجع )
وبالواو في لامه معتلا :
* عتا :
عتا الملك عتوّا : تجبّر واستكبر .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
716 - والنّاس يعتون على المسلّط « 6 »
هامش
( 1 ) ب : « يقال » .
( 2 ) البيت لذي الرمة ورواية الديوان « تسقى » مكان « حتى » الديوان 72 ، وانظر التهذيب 3 / 47 واللسان عاج .
( 3 ) « عليه » تكملة من ب ، والمعنى يتم من غيرها .
( 4 ) « عليه » ساقطه من ب .
( 5 ) رواية اللسان / عيج « وما » مكان « فما » ورواية الديوان* فما وجدت بها شيئا ألوذ به *وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه . ديوان النابغة 33 وانظر اللسان . عيج .
( 6 ) رواية الديوان « فالناس » مكان « والناس » .
ديوان رؤبة . 84 .