وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :
703 - ترعى السّحاب العهد والفتوحا * قبا أطاعت راعيا مشيحا « 1 »
وقال الآخر :
704 - أمير عمّ بالمعروف حتّى * كأنّ الأرض طبّقها العهاد « 2 »
( رجع )
ويروى : أحياها العهاد .
وقال اللّه عز وجل « 3 » :
« بِما عَهِدَ عِنْدَكَ
« 4 » » أي : بما علّمك .
( عته ) :
وعته « 5 » عتها وعتاها : فقد عقله ، وعته أيضا : دهش .
* ( عقم ) :
وعقمت « 6 » المفاصل عقما :
يبست واشتدّت ، ومنه يوم عقيم .
قال أبو عثمان : ومنه أيضا : فرس شديد المعاقم : إذا كان شديد معاقد الرّسغ : قال النابغة يذكر فرسا :
705 - يخطو على معج عوج معاقمها * يحسبن أن تراب الأرض منتهب « 7 »
( رجع )
* ( عدر ) :
وعدر المكان عدرا : أمطر مطرا كثيرا .
هامش
( 1 ) اللسان « شيح » جاء البيت الثاني من الرجز وبعده :* لا منفشا رعيا ولا مريحا *معزوا لأبى النجم
وجاء في اللسان « فتح » البيت الأول برواية :* رعى غيوث العهد والفتوحا *غير معزو . وجاء البيت
الأول في العين 118 منسوبا لأبى النجم برواية :* ترعى السحاب العهد والغيوما *( 2 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 - 285 من غير نسبة برواية :
« اسقاها عهادا » مكان « طبقها العهاد » ولم أقف على قائله .
( 3 ) ق : « تبارك وتعالى » والآية من استشهاد « ق » على قلة استشهاده .
( 4 ) الآية : 49 / الزخرف ، والآية : 134 / الأعراف .
( 5 ) جاءت في ق الأفعال : عثه - عقم - عدم تحت بناء فعل بضم الفاء وكسر العين . ولم يفرد له أبو عثمان بناء .
( 6 ) أ : « وعمقت » سبق قلم من الناسخ .
( 7 ) ب « منتهبا » خطأ من الناسخ وفي التهذيب : « تخطو » بالتاء في أوله ، وقد جاء الشاهد في العين 211 ، والتهذيب 1 / 289 ولم أجده في ديوان النابغة الذبياني أو الجعدي .