قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع في الكتاب .
* ( عثل ) :
قال أبو بكر : عثل الرجل وغيره يعثل [ 26 - ب ] عثلا : غلظ وفخم .
قال أبو عثمان : ومنه اشتقاق العثولّ « 1 » من الرجال : وهو الغليظ الجافي ، وقال أبو زيد : هو الكثير اللّحم الرّخوه ، ولحية « 2 » عثولّة : ضخمة ، وأنشد النضر « * » :
701 - مالك لا تعظم حيث الجلّه * وأنت في الحىّ قليل العلّه
ذو سلات ولحى عثولّه « 3 »
* ( علد ) :
قال : وعلد الرجل والشئ يعلد [ علدا « 4 » ] وعلدا : إذا اشتدّ وصطب .
* ( عهد ) :
وعهدت الرّجل والشّىء يفعل كذا وكذا عهدا : عرفته ، وعهدت أيضا : أوصيت .
قال أبو عثمان : وعهدت أيضا : حلفت ، والعهد : اليمين . قال اللّه عزّ وجلّ :
« وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذا عاهَدْتُمْ
« 5 » » وعهيدك : الّذى تعاهده . وأنشد :
702 - فلا يأمننّ الغدر يوما عهيدها « 6 »
( رجع )
وعهدت الأرض : مطرت عهدا بعد عهد « 7 »
هامش
( * ) النضر بن شميل المازني ، سكن البصرة ، وسمع الحديث ، وجالس الخليل بن أحمد ، وأبا خيرة الأعرابي وأبا الدقيش ، واستكثر عنهم ، مقدمة التهذيب 1 / 12 .
( 1 ) أ : « العثول » بتشديد الواو وب « العثول » بتخفيف الواو واللام وصوابه « العثول » بثاء ساكنة ولام مشددة .
( 2 ) أ : « والحية » وأثبت ما في ب واللسان / عثل .
( 3 ) أ : « لا تعكم » مكان « لا تعظم » وقد ورد البيتان الثاني والثالث في اللسان / عثل من غير نسبة . ولم أعثر له على قائل .
( 4 ) « علدا » تكملة من ب .
( 5 ) الآية : 91 / النحل .
( 6 ) الشاهد عجز بيت وتمامه - كما في العين 118 ، واللسان عهد .فلا ترك أوفى من نزار بعهدها * * فلا يأمنن الغدر يوما عهيدهاوقد نسبه صاحب العين إلى نصر بن سيار ، وإليه نسب في الأساس / عهد ، ولم ينسبه صاحب اللسان .
( 7 ) جاء في كتاب المطر لأبى زيد 104 ضمن مجموعة البلغة في شذو واللغة :
« والعهد : المطر الأول وجماعه العهاد » .