وعدانى الشّىء عنك : شغلني ، وعدانى أيضا : جاوزنى .
قال أبو عثمان : وتقول « 1 » : عدا فلان طوره ، وعدا قدره : أي ، جاوزه . قال أبو نخيلة : « 2 »
528 - ما زال يعدو طوره العبد الرّدى * ويعتدى ، ويعتدى ، ويعتدى
وهو بعين الأسد المستأسد « 3 »
( رجع )
وعدت بيني وبينك عواد : حجزت ، وعدوت الرّجل عن كذا : صرفته ، وعدت العين عن الشّىء عدوّا : كرهته .
وأعدى الحاكم المظلوم : نصره ، وأعديت الرجل : أعنته ، وأعديته أيضا : أنصفته من حقّه ، وأعدى الشئ الشئ والصاحب الصاحب : أكسبه مثل ما به ، وفي المثل : « قرين السّوء يعدى قرينه « 4 » » .
* ( عطا ) :
وعطوت الشئ عطوا :
تناولته .
وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس :
529 - وتعطو برخص عبر شثن كأنّه * أساريع ظبي أو مساويك إسحل « 5 »
وقال الآخر :
530 - تحكّ بقرنيها برير أراكة * وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها « 6 »
وأعطيتك الشئ : ناولتكه .
* ( عفا ) :
وعفا الشئ عفوا : كثر ، وعفا الشئ : درس وتغيّر .
هامش
( 1 ) ب « ويقول » .
( 2 ) أبو نخيلة : يعمر بن حزن .
( 3 ) لم أقف على الرجز فيما راجعت من كتب ، وللراجز أرجوزة على الروى استشهد العلماء بكثير من أبياتها .
( 4 ) لم أعثر على المثل بهذه العبارة في مجمع الأمثال للميدانى حرف القاف ، وكتاب الأمثال لأبى فيد مورج بن عمرو السدوسي ، ولم أقف عليه في التهذيب واللسان .
( 5 ) ديوان امرئ القيس 17 وانظر النبات والشجر للأصمعى 55 ضمن البلغة في شذور اللغة ط بيروت
( 6 ) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب .