وأعجت السّنة البهم : جعلتها عجايا ، وهي السّيّئة الغذاء . واحدها عجىّ .
قال أبو عثمان : والأنثى عجيّة ، والجمع عجايا ، وأنشد :
537 - عدانى أن أزورك أنّ بهمى * عجايا كلّها إلّا قليلا « 1 »
وقال الآخر :
548 - يسبق فيها الجمل العجيّا * زغلا إذا ما آنس العشيّا « 2 »
وبالواو والياء :
* ( عقا ) :
عقانى الشّىء عقوا : حبسني ، ومنه العقوة : وهي الفناء .
قال أبو عثمان : ويقال « 3 » : إذهب فلا أرينك بعقرتى وعقاتى ، أي : بناحيتى .
( رجع )
وعقا الصبىّ [ عقبا ] « 4 » : أحدث بعد الولادة . والاسم العقى . وأعقى الشئ : اشتدّت مرارته .
فعل بالياء سالما وفعل بالواو
[ 21 / ا ] : معتلا :
* ( عرى ) :
عرى عرية وعروة : صار عريانا ، وعريت الّليلة : اشتدّ بردها :
فهي عريّة ، وعرى الرّجل من العرواء ، وعروتك عروا : نزلت بك ، وعراه الأمر : نزل « 5 » به ، وعرته الحمّى :
أرعدته وهي العرواء .
قال أبو عثمان : ويقال : عريت إلى مال بعته أشدّ العرو : إذا بعته ثم استوحشت إليه وتتبعته نفسك .
( رجع )
وأعريت القميص : جعلت له عرى « 6 » .
وأعريتك النخلة : وهبت لك ثمرتها فهي عريّة .
هامش
( 1 ) ورد الشاهد في الجمهرة 3 - 226 واللسان - عجا ، عدا من غير نسبة ، ولم أقف على قائله .
( 2 ) ورد الشاهد في التهذيب 3 - 46 ، واللسان - عجا برواية الحمل من غير نسبة .
( 3 ) ا « يقال » .
( 4 ) « عقيا » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 5 ) ا : « نزل » بالبناء لما لم يسم فاعله ، وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع
( 6 ) ا : « عرا » بالألف ، وما أثبت عن ب أصوب .