الأول بنفسه ، وعداه إلى الثاني بحرف الجرّ ، والفعل استغفر قد ينصب المفعولين بلا واسطة ، فنقول : استغفر اللّه ذنبا . [ الشذور / 370 ] .
( 135 ) ضروب بنصل السّيف سوق سمانها إذا عدموا زادا فإنّك عاقر
البيت منسوب لأبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، من كلمة يرثي فيها أميّة ابن المغيرة المخزومي ، وقوله : سوق : جمع ساق ، وسمان : جمع سمينة يريد أنه ينحر للأضياف السمين من إبله ، ويضرب سوقها بسيفه ، وقوله : ضروب : خبر لمبتدأ محذوف ، و « سوق » مفعول به ل : « ضروب » .
وهو الشاهد : حيث أعمل صيغة المبالغة « ضروب » عمل الفعل ، فرفع بها الفاعل ، وهو الضمير المستتر ونصب المفعول « سوق » . [ سيبويه / 1 / 57 ، وشرح المفصل / 6 / 69 ، وشذور الذهب / 393 ، والأشموني / 2 / 297 ، والخزانة / 4 / 242 ، و 8 / 146 ، والهمع / 2 / 57 ، 97 ] .
( 136 ) شتّان ما يومي على كورها ويوم حيّان أخي جابر
البيت للأعشي ، ميمون بن قيس ، ومعنى شتان : افترق وتباعد أمرهما ، والكور :
الرحل الذي يوضع فوق الناقة ليركب عليه ، وشتان : اسم فعل ماض وما « زائدة » يومي :
فاعل لشتان ، وهنا محل الشاهد : حيث فرق ب ( ما ) الزائدة ، بين اسم الفعل ، وفاعله .
[ شرح المفصل / 4 / 37 ، وشذور الذهب / 403 ] .
( 137 ) أخشى على ديسم من بعد الثّرى أبى قضاء اللّه إلا ما ترى
رجز في « اللسان » و « الإنصاف » ولم ينسباه ، والديسم في الأصل : ولد الدبّ أو ولد الذئب من الكلبة ، والديسم : الظّلمة .
والشاهد : ديسم : حيث منعه من الصرف للضرورة ، فليس فيه إلا العلمية . [ الإنصاف / 367 ، واللسان « دسم » ] .
( 138 ) تراه كأنّ اللّه يجدع أنفه وعينيه إن مولاه ثاب له وفر
ينسب إلى الزبرقان بن بدر ، وإلى خالد بن الطيفان .