فاعل ، أو بدل من الواو ، كما يخرجون لغة أكلوني البراغيث . والشاهد : لعميد : حيث دخلت لام الابتداء على خبر لكن ، وهو مذهب الكوفيين ويأبى ذلك البصريون .
[ الإنصاف / 209 ، والهمع / 1 / 140 ، والأشموني / 1 / 280 ، والخزانة / 10 / 362 ] .
( 62 ) مرّوا عجالى فقالوا : كيف سيّدكم فقال من سألوا : أمسى لمجهودا
لم ينسبه أحد إلى قائل . عجالى ، ويروى : عجالا ، وسراعا : وهي حال . قوله : من سألوا : يروى : سئلوا : مبني للمجهول . والشاهد في البيت دخول لام الابتداء على خبر أمسى ، وهي زيادة شاذّة . [ شرح المفصل / 8 / 64 ، والهمع / 1 / 144 ، والأشموني / 2 / 214 ، والخزانة / 10 / 327 ] .
( 63 ) شلّت يمينك إن قتلت لمسلما حلّت عليك عقوبة المتعمّد
البيت لعاتكة بنت زيد ترثي زوجها الزبير بن العوّام رضي اللّه عنه ، وتدعو على عمرو ابن جرموز ، قاتله . شلّت : بفتح الشين ، وأصله ( شللت ) بكسر العين ، ويقرأه الناس خطئا بضم الشين . وقوله ( إن ) مخففة من الثقيلة ، ( لمسلما ) اللام فارقة ، ومسلما :
مفعول ل قتلت . والشاهد : إن قتلت لمسلما : حيث ولي ( إن ) المخففة من الثقيلة فعل ماض غير ناسخ ، وذلك قليل والأكثر أن يليها فعل ناسخ . [ شرح المفصل / 8 / 71 ، والإنصاف / 641 ، والهمع / 1 / 142 ، والأشموني / 1 / 290 ، والخزانة / 10 / 373 ، وشرح أبيات المغني / 1 / 89 ] .
( 64 ) رمى الحدثان نسوة آل حرب بمقدار سمدن له سمودا فردّ شعورهنّ السّود بيضا وردّ وجوههنّ البيض سودا
البيتان للشاعر عبد اللّه بن الزّبير - بفتح الزاي - الأسدي ، من شعراء الدولة الأموية .
والحدثان : بكسر فسكون ، أو بفتحتين ، مفرد وليس مثنى ، وهو نوازل الدهر وحوادثه ، وآل حرب : بنو أمية ، والسمود : الغفلة عن الشيء وذهاب القلب عنه ، وفي القرآن :
وَأَنْتُمْ سامِدُونَ
[ النجم : 61 ] ، أي : ساهون لاهون . وفي الكلام قلب فالأصل أن يقول : رمى المقدار بحدثان ، لأن المقدار ، هو المقدّر من اللّه ، يقول : جرّت المقادير على نسوة آل حرب نوبة من نوائب الدهر ، أثّرت في عقولهن حتى غفلن عن أسباب الدين والدنيا .