[ الأشموني / 2 / 19 ، والمقتضب / 4 / 97 ] .
( 42 ) يا ابن أمّي ويا شقيّق نفسي أنت خلّفتني لدهر شديد
البيت لأبي زبيد الطائي ، واسمه حرملة بن المنذر ، من قصيدة رثى بها أخاه .
والشاهد فيه « يا ابن أمي » حيث أثبت ياء المتكلم مع كون المنادى مضافا إلى مضاف إلى ياء المتكلم ، ومع كون المضاف إلى ياء المتكلم هو لفظ ( أم ) وثبوت الياء في هذه الحالة قليل . ويجوز في المنادى المضاف إلى ( أم ) و ( عم ) مضافين إلى ياء المتكلم ، أربع لغات : نقول : يا ابن أمّ ويا ابن أمّ ، وقد قرأت السبعة بهما . والثالثة إثبات الياء - كالشاهد - والرابعة قلب الياء ألفا ، يا ابن أما ، ويا ابن عما ، والأخيرتان قليلتان . [ سيبويه / 1 / 318 ، وشرح المفصل / 2 / 12 ، والهمع / 2 / 54 ، والأشموني / 3 / 157 ] .
( 43 ) فما كعب ابن مامة وابن أروى بأجود منك يا عمر الجوادا
البيت لجرير يمدح عمر بن عبد العزيز . وكعب بن مامة : رجل من إياد يضرب به المثل في الكرم والإيثار . وابن أروى : عثمان بن عفان رضي اللّه عنه . ما : مجازية ، كعب : اسمها ، بأجود : خبرها ، والباء زائدة .
والشاهد فيه قوله : الجوادا : فإنه نعت لعمر ، وعمر : منادى مبني على الضم ، وقد ورد في البيت بنصب الجوادا ، بدليل قوافي القصيدة ، فدلّ ذلك على أن نعت المنادى المبني إذا كان مقترنا بأل ، جاز فيه النصب ، مراعاة لمحل المنادى . ويروى البيت ( وابن سعدى بدل ابن أروى ) وهو أوس بن حارثة الطائي أحد المشهورين بالكرم ، وهو أوثق وأصح ، وإلا كان الشاعر كاذبا ، فمع تقديرنا لعمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه ، فإننا لا نقدمه على الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي اللّه عنه ، وهو الرجل الذي وردت في حقه الأحاديث النبوية ، وكان مضرب المثل في الجود والكرم في سبيل اللّه ، وانظر مناقبه في ( صحيح البخاري ) . [ شرح المفصل / 2 / 299 و 3 / 143 ، والخزانة / 4 / 442 ] .
( 44 ) يا لقومي ويا لأمثال قومي لأناس عتوّهم في ازدياد
البيت مجهول القائل ، والمعنى : إني أستغيث بقومي وبأمثالهم في العديد والعدة وفي