. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
قال : لأنهما وجدتا مزيدتين في ما عرف اشتقاقه نحو : ضفنّط ( 1 ) ، وزونّك ( 2 ) ؛ لأنهما من الضّفاط والزّوك ، فيحمل ما لا يعرف اشتقاقه على ما عرف اشتقاقه ( 3 ) .
وعبر المصنف عن عدم إدغام النون بقوله : مفكوكة . قال الشيخ : ولو قال : غير مدغمة كان أولى ؛ لأن المفكوك إنما يصدق على ما يمكن فيه الإدغام ولم يدغم نحو : طلل ولبب ، وأما إذا كان الحرف مباينا ( بالكليّة لما بعده ) ( 4 ) بحيث لا يمكن فيه الإدغام فلا يطلق عليه أنه مفكوك ( 5 ) . هذا آخر الكلام على مواضع زيادة النون ، واعلم أن في بعض ما ذكره المصنف نظرا ؛ لأن الاشتقاق هو الذي يدل على زيادة النون في نحو : نضرب ، وفي الجمع والتثنية مثلا ، وما دلّ عليه الاشتقاق خارج عن مقصوده ؛ لأن الكلام في أول الفصل إنما هو معقود في ما يستدل على زيادته بغلبة زيادته في ذلك المحل ، لا في ما يستدل على زيادته بالاشتقاق ، وقد ذكر ابن عصفور نوني التوكيد الشديدة والخفيفة اللاحقتين للأفعال ، ونون الوقاية ، ونون التنوين ، والنون اللاحقة جمع التكسير في ما كان على وزن : فعلان أو فعلان نحو : قضبان أو غربان ، قال : إذ لا يتصور جعلها أصلية ؛ إذ ليس في أبنية الجموع ما هو على وزن فعلال أو فعلال ( 6 ) نحو : قضبان ؛ فوجب كون النون فيه زائدة ، وحكم على هذه النونات بالزيادة ، وفي ما ذكره نظر ، أما نون التوكيد شديدة كانت أو خفيفة فإنها حرف معنى ، فهي كلمة انضمت إلى كلمة أخرى وركّبتا ؛ ولذلك بني الفعل معها بعلّة التركيب ، وحروف الزيادة التي يتكلم فيها في هذا الباب إنما هي حروف هجاء ولذلك شرط في عدّ الأحرف زائدة في كلمة أن تكون ممتزجة بتلك الكلمة كما تقدم ، ونون الوقاية كنون التوكيد ، ويدل على ذلك أنها خارجة عن ماهية الكلمة ، وأما نون التنوين فكذلك ؛ لأن التنوين إنما جيء به للدلالة على التمكين فهو حرف جاء لمعنى ، وأما النون اللاحقة جمع التكسير فعروّ مفرد ذلك الجمع عنها يدل على زيادتها في الجمع ؛ فدليل زيادتها يرجع إلى -
هامش
( 1 ) رجل ضفّاط وضفيط وضفنّط : سمين رخو ضخم البطن . اللسان « ضفط » .
( 2 ) الزّونّك المختال في مشيته . القاموس ( 3 / 310 ) ، وانظر : الممتع ( 1 / 121 ) .
( 3 ) التذييل ( 6 / 112 أ ) .
( 4 ) كذا في التذييل ( 6 / 112 أ ) وفي النسختين « لما قبله ولما بعده » .
( 5 ) التذييل ( 6 / 112 أ ) .
( 6 ) الممتع ( 1 / 257 ) .