. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
يثبت أن الهمزة تزاد مؤخرة بعد ألف زائدة ( 1 ) ، وإنما يثبت هذا الحكم للنون فقط ، فلو كان قبل الألف الزائدة حرفان وجب الحكم بأصالة النون ( نحو : سنان وعنان وبنان ( 2 ) وكذا لو كانت الكلمة من باب جنجان ) ( 3 ) يحكم بأصالة النون ؛ إذ لو كانت زائدة لكانت الكلمة من باب سلس وهو قليل فينبغي أن تكون الكلمة من باب الرباعي المضاعف نحو : صلصلت ( 4 ) ، واعلم أنّا نفهم من قول المصنف :
يحكم بزيادة ما صحب أكثر من أصلين من كذا أو كذا - أمرين : أحدهما : أن كلّا من هذه الأحرف الخمسة متى صحب أصلين فقط لا يحكم بزيادته ، بل يجب الحكم بأصالته إن كان غير ألف ، ويكون بدل أصل إن كان ألفا ، وإنما كان كذلك لأنّه لا بد من تكملة أقل الأصول وهو ثلاثة ، فمن ثمّ حكم بأصالة الياء في : يوم وبيع ورمي ، وبأصالة الواو في : قول وغزو ، وبأصالة الهمزة في : أخذ وأكل وأمر ، وبأصالة الميم في : ملك ومسخ وأشباههما ، وحكم بكون الألف بدلا من أصيل في : مال وباب وناب وعصا ورحا ، ولو انضم إلى الأصلين حرف محكوم بزيادته كان الحكم بأصالة الحروف المذكورة باقيا كما في نحو : ياوم وبايع ورامى وقاول وغازى وآخذ وآكل وآمر ومالك وماسخ ، وهذا واضح . ثاني الأمرين : أن كلّا من هذه الأحرف الخمسة ، إذا وجد بالقيد الذي قيدت به زيادته ووجد معه ثلاثة أحرف حكمنا بزيادته ، ولو كان أحد تلك الثلاثة حرفا يمكن أن يكون هو الزائد بأن يكون حرف لين أو مكرّرا مدغما .
والظاهر : أن الأمر كذلك إلا إذا دلّ دليل على أن الزائد هو حرف لين أو المكرر -
هامش
( 1 ) أقرّ الشارح بزيادة الهمزة في هذا الموضع حيث قال ( ص 4920 ) : « بل المراد أنهما - الهمزة والميم - لا تطرد زيادتهما إلا إذا كانتا مصدرتين ، أو كانت الهمزة آخرا بشرط كونها بعد ألف زائدة ، وأنه يحكم بزيادتها إذا وجدتا بهذه الصفة من غير نظر إلى اشتقاق أو غيره ما لم يعارض الزيادة دليل أصالة » .
( 2 ) الممتع ( 1 / 258 ) .
( 3 ) سقط ما بين القوسين من ( ج - ) وانظر : المرجع السابق .
( 4 ) قال ابن عصفور في الممتع ( 1 / 258 ) : « ألا تكون من باب : جنجان ؛ فإنه ينبغي أن تجعل النون فيه أصلية ؛ إذ لو كانت نونه زائدة لكانت الكلمة ثلاثية ، ويكون فاؤها جيما ولامها جيما فيكون من باب : سلس وقلق أعني مما فاؤه ولامه من جنس واحد وذلك قليل جدّا ، وإن جعلت النون أصلية كانت من باب الرباعي المضعف ، نحو : صلصلت وقلقلت وذلك باب واسع » .