. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والهمزة ، والميم ، والنون ، والتاء ، والسين ، والهاء ، واللام ، ويجمعها قولك :
سألتمونيها ، يقال : إن بعض النحاة سئل عن أحرف الزيادة ، فقال : سألتمونيها ، قالوا :
نعم ، قال : قد أجبتكم ( 1 ) . وقد جمعها المصنف في بيت واحد أربع مرات ، وهو :
هناء وتسليم تلا يوم أنسه . . . نهاية مسؤول أمان ( وتسهيل ) ( 2 )
والمراد من كونها أحرف الزيادة أنه إذا وجد حرف زائد لغير الإلحاق والتضعيف فلا يكون إلا منها ، لا أن المعنى أنها لا تقع إلا زوائد ، وأما المزيد للإلحاق والتضعيف ، فقد يكون من غيرها كما يكون منها ، وهذا الذي قلناه هو مراد المصنف بقوله :
والزائد بعض سألتمونيها ، أو [ 6 / 110 ] تكرير عين . . . إلى آخره ، ولكنه يجوز في قوله : أو تكرير ؛ لأن التكرير زيادة
والزائد إنما هو المكرر ، ثم ذكر المصنف : أن التكرير أربعة أقسام : تكرير عين فقط نحو : سلّم وقطّع ، وتكرير لام فقط نحو :
مهدد وجلبب ، وتكرير عين ولام مع مباينة الفاء لهما ووزنهما ، نحو : دمكمك وصمحمح ( 3 ) فالميم والكاف في الأول . والميم والحاء في الثاني ، وقد تكررتا مع مباينة الفاء لهما ، ووزنهما : فعلعل ، فأصول كل من الكلمتين ثلاثة أحرف لا غير ، والدليل على ذلك أنهم أجمعوا على أنهم يقولون في جمعها : دمامك وصمامح ( 4 ) ، -
هامش
( 1 ) ينظر : المساعد ( 4 / 31 ) ، والتذييل ( 6 / 98 ب ) .
( 2 ) كذا ذكرها المصنف وفي النسخة ( ب ) : « وتسليمه » وحكي أن المبرد سأل المازني عن حروف الزيادة فأنشده :
هويت السّمان فشيّبنني . . . وما كنت قدما هويت السّمانا
والبيت من المتقارب لأبي محمد اليزيدي وسيق للاستشهاد على عدة حروف الزيادة وهي قوله : « هويت السّمان » .
وقد عاب ابن مالك هذا الجمع من وجهين : أحدهما : إدخال حروف أجنبية بين الجملتين المتضمنتين الحروف المقصودة .
والثاني : أن الهمزة واللام لم ينطق بهما ، والاعتماد في تضمين كلام حروفا مقصودا حفظها أن يكون صريحا لفظها . قال - ابن مالك - : وأجود من قول أبي عثمان قول بعض الأندلسيين :
أتى ومنّ سهيل . . . ومن سهيل أتاه
وانظر : شرح الكافية ( 4 / 2033 ) ، والمنصف ( 1 / 98 ) ، وابن يعيش ( 9 / 141 ) ، والجابردي ( 1 / 193 ) ، وشرح الشافية ( 2 / 331 ) .
( 3 ) الدمكمك : قالوا : رحى دمكمك أي : شديدة الطحن . اللسان « دمك » . الصمحمح من الرجال : الشديد المجتمع الألواح . اللسان « صمح » .
( 4 ) انظر : الكتاب ( 3 / 431 ) ، ( 4 / 278 ) ، والممتع ( 1 / 115 ) ، والأشموني ( 4 / 256 ) .