[ حذف الألف من لفظ الجلالة وغيره ]
قال ابن مالك : ( فصل : حذفت الألف من « الله » ، و « الرّحمن » و « الحرث » علما ، ما لم تخل من الألف واللّام ، ومن « السّلم عليكم » و « عبد السّلم » و « ذلك » و « أولئك » و « ثمانية » و « ثمني » ثابت الياء وفي « ثمانين » وجهان ، وحذفت أيضا من « ثلث » و « ثلثين » ومن ياء متّصلة بهمزة ليست كهمزة آدم ، ومن « ها » متّصلة ب « ذا » وخالية من كاف ، وبجميع فروعها إلّا « تا » و « تي » ) .
شرح
الشّرح : يشير المصنف إلى حذف الألف من « الله » لكثرة الاستعمال ، مع أمن اللبس ، والقياس إثبات الألف ، وكذلك لفظ « الرحمن » لما سبق ، والحارث علما ؛ فإن كان صفة لم يجز حذف الألف . فإن خلت الثلاثة : « الله ، الرحمن ، الحرث » لم تحذف الألف ، نحو : لاه أبوك ، أي : لله أبوك ، ونحو : رحمان الدنيا والآخرة ، كقوله :
4397 - وأنت غيث الورى لا زلت رحمانا ( 1 )
وقوله :
4398 - يا حار لا أرمين منكم بداهية . . . لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك ( 2 )
وتحذف الألف أيضا « من السلم عليكم » ؛ لكثرة الاستعمال ، و « عبد السلم » لحذفها من « السلم عليكم » ، ثم قال : وذلك ، وأولئك ، وثمانية وثمني ثابت الياء ، فلو تجردا ، أي : ذلك ، وأولئك ؛ ثبتت الألف ، نحو : ذا ، وأولاء ، وكذا مع « ها » ، نحو :
هذا وهذاك وهؤلائك . وتكتب ثمنية رجال ، وثمنية عشر بلا ألف ، وكذا ثمني نساء وثمني عشرة ؛ فإن حذفت الياء أثبتت الألف ، نحو : ثمان عشرة ، وعندي ثمان .
ثم قال : وفي ثمانين وجهان حذف الألف : ثمنين ، أو إقرار الألف : ثمانين .
ثم قال : إن الألف حذفت من ثلث ، ثلثين ، تقول : عندي ثلث من البط ، -
هامش
( 1 ) لم يعرف قائله ، ولا تتمته ، والشاهد : مجيء رحمان بالألف ؛ لخلوه من « أل » .
( 2 ) البيت من البسيط ، لزهير في ديوانه ( ص 180 ) ، وجئ بحارث مرخما بالألف ؛ لخلوه من « أل » ، وانظر المساعد ( 4 / 368 ) .