. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ثلاثة أحرف ، إذا كثر استعمالها ، نحو : مالك ، وصالح ، وخالد ، وإبراهيم ، وإسماعيل ، وإسحاق ، وهارون ، فتحذف الألف مما سبق كتابة ؛ فإنه لم يكثر استعمالها كحامد ، وجابر ، وحاتم ، وطالوت ، وجالوت ، وياجوج ،
ومأجوج ، وقد حذفت في بعض المصاحف الألف من هاروت ، وماروت ، وهامان ، وقارون ؛ لقلة استعمالها ، وخرج الصفات كرجل صالح ، والزائدة كأوس بن لام ( 1 ) ، فلا حذف للألف ، ثم قال : ما لم يحذف منها شيء كإسرائل ، وداود ؛ فحذفوا من إسرائل الهمزة التي بعد الألف ، وبعضهم يقول : الياء ، وحذفوا من داود إحدى واويه ، أو يخف التباسه كعامر ، وكذا عباس ؛ إذ لو حذف الألف لالتبس بعمر وعبس ، كما حذفت الألف من نحو : مفاعل ، ومفاعيل ، نحو : خوتم ، ودونيق بغير ألف ، لعدم اللبس ، فالمفرد خاتم ودانق ، وتكتب مساكين ودراهم بألف ، للبس ، فالمفرد مسكين ودرهم . حيث قال : وحذفت أيضا من ، نحو : مفاعيل ، ومفاعل غير ملتبسين ( 2 ) بواحده ؛ لكونه على غير صورته ، أو في غير موضعه ، فيكتب ثلاثة درهم بلا ألف ؛ لأن الموضع لا يصلح للمفرد ، ومثلها درهم وجياد ، ويجوز الإثبات والحذف ، وشرط بعضهم للحذف أن لا يلتقي به مثلان ، نحو :
دنانير ، دكاكين ؛ وإلا امتنع حذف الألف . كما حذفت الألف من : ملائكة ، ويجوز حذف ألفه تقول : ملائكة ، وسموات ، فهو كسابقه لفظ لا يلابسه لفظ مثله ، ولكثرة الاستعمال ، وفي المصحف : السَّماواتُ ( 3 ) بحذف الألفين معا في الكتابة ، وكذلك صالحات وصالحين ونحوهما ، فصالحات جمع مؤنث سالم فيه ألفان ؛ فتحذف من هذا الجمع الألف الأولى ، ونحو : صالحين جمع مذكر سالم من الصفات ؛ فيحذف منه الألف ، حملا على المؤنث ، ثم قال بعد ذلك ( 4 ) : غير ملتبس ؛ فلا يحذف من طالحات ؛ لئلا يلتبس بطلحات جمع طلحة ؛ ولا من حاذرين ، وفارحين ؛ لئلا يلتبس بحذرين وفرحين ، ولا مضعّف ، نحو : شابّان ، والْعادِّينَ ( 5 ) فلا تحذف الألف منهما ، ورسموا في المصحف الضَّالِّينَ ( 6 ) والْعادِّينَ بالألف .
( ولا معتل اللام ) ، نحو : الرامين ؛ فلا تحذف لامه ، بخلاف المهموز ، نحو : -
هامش
( 1 ) الهمع ( 2 / 241 ) .
( 2 ) انظر : الشافية ( 3 / 330 ) .
( 3 ) سورة آل عمران : 133 .
( 4 ) انظر : شفاء العليل ( 3 / 1145 ) .
( 5 ) سورة المؤمنون : 113 .
( 6 ) سورة الفاتحة : 7 .