. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بالسكون كالمرفوع والمجرور ، وهذه اللغة حكاها الأخفش ، ومن شواهد هذه اللغة ، قول الشاعر :
4380 - ألا حبّذا غنم وحسن حديثها . . . لقد تركت قلبي بها هائما دنفا ( 1 )
قال ابن عقيل ( 2 ) : ويظهر أن هذا غير لازم عند ربيعة ، بل يجوز ذلك ، وفي أشعارهم كثير منصوب منوّن بالألف .
ويحذف تنوين المضموم والمكسور ، بلا بدل في لغة غير الأزد ، فتقول : جاء زيد ، ومررت بزيد ، وأما الأزد فيبدلون من التنوين حرفا يناسب الحركة التي قبله ، فيقولون : جاء زيدو ، ومررت بزيدي ، ورأيت زيدا ، ذكر ذلك أبو الخطاب عن أزد السراة .
وكالصحيح في ذلك المقصور خلافا للمازني في إبدال الألف من تنوينه مطلقا يريد أن المقصور كالصحيح المنون ، في حذف التنوين من المضموم والمكسور ، وإبداله ألفا من المفتوح المقصور المنون ، تقول : قام فتى ، ورأيت فتى ، ومررت بفتى ، خلافا للمازني في ذلك ( 3 ) فالألف عنده بدل من التنوين ، رفعا ، وجرّا ، ونصبا ، محتجّا بإجراء حالة الوقف مجرى حالة الدرج ؛ فهو يبدل في الرفع والجر والنصب .
ولأبي عمرو ، والكسائي في عدم الإبدال منه مطلقا فعندهما أن الألف لام الكلمة ؛ لأنها تمال حالة النصب كالجر والرفع ، وقد أمال الفراء في الوقف قوله تعالى : أَوْ كانُوا غُزًّى ( 4 ) ، ووَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ( 5 ) ، وقالُوا سَمِعْنا فَتًى ( 6 ) . وعزي هذا إلى الكوفيين ، ونسبه بعضهم لسيبويه والخليل .
هامش
( 1 ) البيت من الطويل ، ولا يعرف قائله ، وانظر : المساعد ( 4 / 302 ) ، والدرر ( 2 / 232 ) ، واستشهد به على : أن لغة ربيعة حذف التنوين من
المنصوب عند الوقف ، والدنف : المحب الهائم .
( 2 ) المساعد ( 4 / 302 ) .
( 3 ) انظر : الهمع ( 2 / 205 ) .
( 4 ) سورة آل عمران : 156 .
( 5 ) سورة البقرة : 125 .
( 6 ) سورة الأنبياء : 60 .