[ ما يمال لمجاورة الممال مع خلوه من سبب الإمالة وما يمال من غير المتمكن ]
قال ابن مالك : ( وقد يمال عار من سبب الإمالة لمجاورة الممال ، أو لكونه آخر مجاور ما أميل آخره طلبا للتّناسب وأميل من غير المتمكّن « ذا » و « متى » و « أنّى » ومن الحروف « بلى » و « يا » و « لا » في « إمّا لا » ومن الفتحات ما تلته هاء تأنيث موقوفا عليها ، أو راء مكسورة وهي لام متّصلة أو منفصلة بساكن ، ما لم يكن المفتوح ياء أو قبل ياء مكسورة ، ومن الضّمّات ضمّة « مذعور » و « سمر » ونحوهما ومستند الإمالة في غير ما ذكر النّقل ؛ علما كان كالحجّاج ، أو غير علم كالنّاس في غير الجرّ ) ( 1 ) .
شرح
- وربما أثرت كما قال سيبويه ( 2 ) : مثل هذا ماش بالإمالة ، والكسرة تؤثر إعرابا أو بناء ، ظاهرة أو مقدرة ، ثم يقول : أو زائدا تباعدها بالهاء ، فقد تؤثر الكسرة مثل :
عندها ؛ فلا يمنع الإمالة ومثلها : لن ينزعها ، إلا إذا فصل بين الكسرة والألف ضمة ، فلا إمالة ، نحو : هو يضربها ، وهذا شعبها ، وشذ مثل هذا في نسخة الرّقي ، وفي النسخة المحققة من التسهيل كلمة ( لخفائها ) بعد ذلك ، ويشير بها المصنف ( 3 ) إلى خفاء الهاء ، والمعنى : إنما أثرت الكسرة ، وإن زاد تباعدها عن الألف بالهاء ؛ لأن الهاء لخفائها كأنها مفقودة ، فكان التباعد بحرفين متحركين أحدهما الهاء مع الساكن ، نحو : عندها ، كصورة التباعد بحرفين أحدهما ساكن ( 4 ) ، نحو : شملال ، ولها جاز إمالة : لن يضربها ؛ لأن الهاء لخفائها كالعدم ، فأشبه الفصل بحرف واحد متحرك كعماد .
الشّرح : أشار المصنف إلى أن الكلمة ، قد تمال لمجاورة الممال مع خلوها من سبب الإمالة ، وقد عد ذلك ابن الباذش ، قال سيبويه ( 5 ) : قالوا : رأيت عمادا فأمالوا للإمالة ، كما أمالوا للكسرة ، وقالوا : مغزانا في قول من قال :
عمادا ؛ فأمالهما جميعا ، وذا قياس . اه . ومن الإمالة للإمالة صاد النصارى وتاء اليتامى ، أو لكونه آخر مجاور ما أميل آخره ( 6 ) ، نحو : وَالضُّحى ( 7 ) ؛ أميل لمجاورة الممال ، وهو -
هامش
( 1 ) جاء ذلك عن الكسائي .
( 2 ) الكتاب ( 4 / 117 ) .
( 3 ) التسهيل ( ص 326 ) .
( 4 ) الشافية ( 3 / 23 ) .
( 5 ) الكتاب ( 4 / 123 ) .
( 6 ) انظر : التسهيل ( ص 327 ) ، والكافية الشافية ( 4 / 1976 ) .
( 7 ) سورة الضحى : 1 .