. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
سَجى وما بعده ؛ لأن الألف الثالثة المنقلبة عن واو ليست مقيسة ، والفراء يرى أنها لا تمال إلا سماعا طلبا للتناسب . كما أميل من غير المتمكن أي : من الأسماء ، نحو : يا فتى ، ويا حبلى ؛ فهما مبنيّان ، وليسا من غير المتمكن ، ونحو : ذا قائم ؛ بالإمالة ، وهنا ابتدأ المصنف يتحدث عن إمالة المبنيات وهي غير المتمكن وأميل ؛ لأنهم صغروه ثم تصرفوا فيه بالإمالة ، ومثل « متى » أمالوها في الشرط والاستفهام ، و « أنى » كذلك مثلها ، فتمال الأسماء غير المتمكنة سماعا ، ويقتصر فيها على ذلك ( 1 ) ، وكذلك يقتصر فيها على السماع أيضا الحروف ، ثم ضرب المصنف أمثلة لذلك مثل : « بلى » ، وأمليت لما نابت عن الجملة ، صار له مزيّة ؛ وألف « بلى » زائدة ، وكذلك : « يا » ، أمالوها في النداء ، وكذلك : « لا » في « إمّا لا » ، نحو :
افعل ذلك إمّا لا ؛ وأميلت لنيابتها مناب الفعل أي : إن كنت لا تفعل غيره .
ومن الفتحات ما تليه هاء التأنيث موقوفا عليها تشبيها لهاء التأنيث بألفه ، نحو :
ضربت ضربة ، وأخذت أخذة ، وعلّامة ، وتخرج هاء السكت ، نحو مالِيَهْ ( 2 ) ، وقيل : يجوز .
أو راء مكسورة ، نحو : بِشَرَرٍ ( 3 ) ، وغَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ( 4 ) بشرط ألا يكون بعدها حرف استعلاء ، نحو : من الشرق ، أو الفتحة في ياء نحو : من الغير أو بساكن هو ياء ، نحو : بغير ، ثم قال المصنف : وهي لام متصلة أو منفصلة بساكن ، ما لم يكن المفتوح ياء أو قبل ياء مثل : بِشَرَرٍ . قال سيبويه ( 5 ) : رأيت خبط فرند ، كما قالوا من الكافرين . . . ومثل : من عمرو ، وهي لام منفصلة بساكن ، أو منفصلة بمكسور ، نحو : ياسر ، بشرط ألا يكون المفتوح ياء أو قبل ياء كما
مثلنا .
قال ابن مالك : ومن الضمّات ضمّة مذعور ، وسمر ونحوهما ، سيبويه يروم الكسرة مثل ركبوا ، فهو يروم الكسرة والواو ، أما الأخفش فيرى الروم في الكسرة قبل الواو إمالة ، ومثلها : سمر . ومستند الإمالة في غير ما ذكر : النقل علما كالحجاج ( 6 ) في الجر ؛ للكسرة ، وفي الرفع والنصب ؛ لكثرة الاستعمال ، ومثل ذلك : العجاج ، ومثل ذلك الناس كما سبق ، ومما أميل شذوذا : قولهم : هذا باب ، وهذا مال ، وهذا غاب ، وهذا ناب . وما عدا ذلك فيعتمد على : السماع والنقل . -
هامش
( 1 ) الشافية ( 3 / 27 ) .
( 2 ) سورة الحاقة : 28 .
( 3 ) سورة المرسلات : 32 .
( 4 ) سورة النساء : 95 .
( 5 ) الكتاب ( 4 / 123 ) .
( 6 ) الكافية ( 2 / 320 ) .