الباب التاسع والسبعون باب الوقف
( 1 )
[ بيان معنى الوقف لغة واصطلاحا وحكم الموقوف عليه ]
قال ابن مالك : ( إن كان آخر الموقوف عليه ساكنا ثبت بحاله ، إلّا أن يكون مهملا في الخطّ فيحذف ، إلّا تنوين مفتوح غير مؤنّث بالهاء ، فيبدل ألفا في لغة غير ربيعة ، ويحذف تنوين المضموم والمكسور بلا بدل في لغة غير الأزد ، وكالصّحيح في ذلك المقصور ، خلافا للمازني ، في إبدال الألف من تنوين مطلقا ، ولأبي عمرو والكسائي في عدم الإبدال منه مطلقا ) .
شرح
- الشّرح : يشير ابن مالك بذلك إلى الوقف ، وهو لغة : الحبس ، فالفعل وقف يكون متعديا ومصدره : الوقف ، ولازما ومصدره : الوقوف . وفي الاصطلاح :
قطع النطق عند آخر الكلمة اختيارا ، فهو قطع الموقوف عليه عن الاتصال للاستراحة ، أو تمام المقصور ، أو الترنم ، أو استثباتا ، وإنكارا ، وتذكرا ، ونحو ذلك . فإن كان آخر الموقوف عليه ساكنا ثبت بحاله ( 2 ) فيكون ساكنا في
الوقف كالوصل ، نحو : لم ، الذي ، ولم يقم ، ولم يقوما . إلّا أن يكون مهملا في الخط فإن تلفظ بالساكن ، ولم يثبت خطّا ، مثل التنوين ؛ فيحذف ذلك الساكن الذي أهمل خطّا كالتنوين ، رفعا ، وجرّا ، نحو : قام زيد ، ومررت بزيد ؛ لأنه حال الوقف اختلف عنه حال الوصل . إلا تنوين مفتوح غير مؤنث بالهاء فيبدل ألفا ؛ وذلك مثل : رأيت بكرا ؛ معربا ، أو مبنيّا ، مثل : ويها وإيها ، أما المؤنث بالهاء ، نحو : قائمه فنقف بالهاء ولا نبدل من التنوين شيئا ؛ فإن كان مختوما بالتاء وقفنا عليها بالتاء ، تقول : رأيت بنتا ، وأختا بالإبدال ، وكذا يبدل على لغة من يقف على قائمة ، ونحوها بالتاء فتقول : رأيت قائمتا في لغة غير ربيعة ، وأما ربيعة ؛ فلا يبدلون من التنوين في النصب ألفا ، بل يحذفونه ، ويقفون -
هامش
( 1 ) يراد به قطع اللفظ الموقوف عليه عن الاتصال ، ويكون ترنما واستثباتا وإنكارا .
( 2 ) انظر : التسهيل ( ص 328 ) ، والمساعد ( 4 / 301 ) ، والكافية الشافية ( 4 / 1979 ) .