. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والظاهر أن الاحتراز عن ذلك غير محتاج إليه ، فإن القصد إنما هو إلى إبدال الياء من الجيم لغرض ما ، ولا بدّ من بقاء الحرف المبدل ليكون دليلا على الإبدال وعلى الحرف الذي أبدل منه ، وإذا كان كذلك امتنع من ذلك أن تبدل للحرف المبدل حرفا آخر ، لا سيما والبدل غير لازم في هذه الكلمة - أعني إبدال الياء من الجيم - فكأن الجيم موجودة ، قوله : أو يكن ما هي فيه فعلا واويّا على افتعل بمعنى تفاعل ، هذا المانع الثالث وقد تقدّم تمثيله باجتور القوم بمعنى : تجاوروا ، وتقدم تعليله ، واحترز بالواوي من اليائي ، فإن اليائي العين يعل نحو : امتازوا وابتاعوا واستافوا ، أي : تضاربوا بالسيوف ، وإنما أعل ذلك ؛ لأن الياء أشبه بالألف من الواو فناسب إعلالها دونها ، ومثل : اجتوروا ازدوجوا ( 1 ) واعتونوا واعتوروا فإنها في معنى تزاوجوا وتعاونوا وتعاوروا ، فلو لم يكن افتعل بمعنى تفاعل وهو من ذوات الواو نحو : أختان بمعنى خان ، واختار بمعنى خار ، وكذا اعتاد وارتاب ، وقوله : أو فعل بمعنى افعل مطلقا هذا المانع الرابع ، وقد تقدم الكلام عليه أيضا . وإنما قال : مطلقا ؛ ليشمل الواوي نحو : عور وحول وسود ، واليائي نحو : صيد وبيض ، وصحت العين في هذه الأمثلة لصحتها في أعور واحول واسود واصيد وابيض ، ولو لم يقل :
مطلقا لتوهم أن المراد فعل الواوي ؛ لأن المعطوف عليه مقيد بكونه واويّا ، وقوله :
أو متصرفا منهما ، أراد به التصرف من افتعل وفعل المذكورين نحو : مجتور وعور ونحوهما ( 2 ) ، وهذا ليس مانعا أصلا بنفسه بل هو فرع حكم له بحكم أصله ، والحق أن ذلك لا يحتاج إليه ؛ لأن القاعدة التصريفية أن المتصرف من الصحيح صحيح ، ومن المعتل معتل ، فقوله : أو متصرفا [ 6 / 183 ] منهما مستغنى عنه ؛ لما قلناه وقد تقدم القول بأن المصنف نقص في هذا الكتاب مانعا من الموانع المذكورة هنا -
هامش
- الكلمة بدلا من حرف لا يعل هو الجيم فلا تعل الياء مع أنها استوفت شروط الإعلال . وانظر : أمالي القالي ( 2 / 214 ) شرح شواهد شروح الألفية للعيني ( 4 / 589 ) والمزهر ( ص 146 ) والتذييل ( 6 / 174 أ ) والمساعد ( 4 / 164 ) .
( 1 ) قال سيبويه ( 2 / 364 ) ( بولاق ) : « وأما قولهم : اجتوروا واعتونوا ، وازدوجوا واعتوروا ، فزعم الخليل أنها إنما تثبت ؛ لأن هذه الأحرف في معنى تفاعلوا . ألا ترى أنك تقول : تعاونوا ، وتجاوروا ، وتزاوجوا فالمعنى في هذا وتفاعلوا سواء » . وانظر المقتضب ( 1 / 98 ) والممتع ( 2 / 473 - 474 ) .
( 2 ) انظر : التذييل ( 6 / 174 ب ) والمساعد ( 4 / 195 ) .