. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الأولى :
أن لام فعول أو مفعول إذا كانت همزة نحو : قروء ومقروء وقصد تخفيف الهمزة فلا شك أن قياسها في التخفيف الإبدال واوا وإدغام ما قبلها فيها ، فيقال :
قروّ ومقروّ ، فالواو الواقعة آخرا عارضة ؛ لأنها بدل عن همزة وإذا كانت عارضة امتنع أن تعامل معاملة الواو الأصلية في جثيّ ومعدوّ ، ولكن قد جاء مشنيّ . قال الشاعر :
4310 - كورهاء مشنيّ إليها حليلها ( 1 )
ولا شك أن الأصل شنأه يشنؤه فهو مشنوء ، فلما خفف قيل : مشنوّ على القياس فوقعت الواو طرفا وقبلها واو تالية لضمة ، لكنها - أعني المتطرفة - عارضة ، فإذا لم يعتد بالعارض وهو الأكثر بقي الأمر على ما هو عليه ؛ وإن اعتد بالعارض جاز أن يجري مجرى مغزيّ ومعديّ ، فيقال : مشنيّ أشار المصنف بقوله : وقد يعلّ بذا الإعلال ولامه همزة ، وأشار بذي الإعلال إلى ما ذكره من الإبدال والإدغام وإبدال الضمة كسرة وهذا الذي [ 6 / 176 ] قررته المقتضي لإعلال مشنوّ هو الظاهر ، ولكن المصنف لما أنشد في إيجاز التعريف شطر البيت المتقدم قال : فبناه على شنيّ بإبدال الهمزة ياء ؛ لأنها مفتوحة بعد كسرة وقد حكي أن من العرب من يقول : كليته بمعنى : كلأته ومكليّ
بمعنى : مكلوء أي : محفوظ ، فمشنيّ أولى بذلك ( 2 ) لكسر عينه . قال : ولو جعل هذا مطردا - أعني إبدال الهمزة ياء إذا كانت لام مفعول من فعل على فعل كشني - كان صوابا وكذلك إذا بني على فعل ، وإن كان أصله فعل بفتح العين ( 3 ) ، فليس هذا بأبعد من قول من قال :
مشيب ومهوب ، جعلا على شيب وهوب ، وهما من الشوب والهيبة ، قال وهذا منبه على أن إعلال : معدوّ ونحوه حمل على : عدي وعاد مع تقدير طرح المدّة الزائدة فيشبه أدلوا فيعامل معاملته حين قيل فيه : أدل . -
هامش
( 1 ) عجز بيت لأنيف بن زبان وصدره :
ما خاصم الأقوام من ذي خصومة
( 2 ) أي : بالإعلال .
( 3 ) انظر : التذييل ( 6 / 169 ب ) والمساعد ( 4 / 157 ) .