. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقول الآخر :
4251 - وما انتميت إلى خور ولا كشف . . . ولا لئام غداة الرّوع أوزاع ( 1 )
فكشف : جمع أكشف : وهو الفارس الذي لا مجنّ له ( 2 ) ، فلو كان الاسم غير ( 3 ) صحيح اللام ، نحو قولك : عثو ، وعمي جمعا ، أعشى أو عشواء ، أو أعمى أو عمياء ، أو كان معتل العين ، مثل سود ، وبيض جمعي أسود أو سوداء ، أو أبيض أو بيضاء ، أو مضاعفها ، نحو : غرّ وجمّ جمعي أغرّ أو غرّاء ، وأجم أو جماء امتنع ضم العين في ثلاثة الأقسام . أما امتناعه في نحو : عمي ؛ فلأنه يلزم من ذلك وقوع ياء آخر اسم قبلها صفة فيجب انقلابها واوا ثم يلزم انقلاب الواو فيه وفي نحو : عشو عند ضم الشين ياء لما هو متقرر من أن كل اسم آخره واو قبلها ضمة يجب انقلاب الواو فيه ياء والضمة كسرة ، فيؤول الأمر إلى أن يصير على فعل وهم قد تنكبوا هذا البناء في أصل الوضع ، فلا يفعلون ما يصيّرهم إلى ما تنكبوه . وأما امتناعه في معتل العين ، فأما نحو : سوء فلاستثقال الضمة في الواو ؛ لأنه يصير كاجتماع واوين ، وأما في نحو : بيض فلاستثقال الضمة على الياء ، والمطلوب في لسانهم ، إنما هو الخفة ومن ثم وجب قلب الضمة قبل الياء في مثل ذلك كسرة طلبا للخفة والمناسبة ؛ وأما امتناعه في مضاعف العين ؛ فلما يؤدي إليه من ثقل الفك مضموما إلى ثقل الجمع وعورض هذا التعليل بأنهم قالوا : سرر وجدد ؛ ولم يستثقلوا فعلا مع أنه مفكوك ، والكلمة جمع وأجيب عن ذلك ؛ بأن سررا جمع سرير ، وجددا جمع جديد ، وهما غير مدغمين فلم يستثقل الفك في الجمع ؛ لأنه لم يسبق إدغام في المفرد أغر وأجم ، فإنهم أدغموها في المفرد هروبا من الفك ، فوجب استمرار الإدغام في الجمع ، قال الشيخ : وقد ادعى -
هامش
- الليل والنهار . نشر الشيء بسطه وفرّقه وأذاعه . الأعين النجل : الواسعة ، وفيه الشاهد : حيث حرك العين للضرورة . راجع : شرح شواهد العيني ( 3 / 530 ) ، والهمع ( 2 / 175 ) ، والدرر ( 2 / 277 ) ، والأشموني ( 4 / 128 ) ، وشرح الكافية ( 4 / 1830 ) .
( 1 ) من البسيط قائله ضرار بن الخطاب في يوم أحد ، الخور : الضعفاء . الروع : الحرب ، الأوزاع :
المتفرقون ، والشاهد حيث حرك الشين في كشف للضرورة . وانظره في : شرح شواهد العيني ( 4 / 157 ) ، والهمع ( 2 / 136 ، 175 ) ، والدرر ( 2 / 186 ، 226 ) ، وشرح الكافية ( 4 / 1831 ) .
( 2 ) شرح الكافية ( 4 / 1830 ) وما بعدها .
( 3 ) إلى هنا تنتهي نسخة تركيا ، ثم يبدأ بعد ذلك باب التصريف حتى نهاية الكتاب ( باب مخارج الحروف ) .