[ جمع أفعل ]
قال ابن مالك : ( فصل : « أفعل » لاسم على « فعل » صحيح العين أو مؤنّث بلا علامة رباعيّ بمدّة ثالثة ، ويحفظ في « فعل » مطلقا وفي « فعل » و « فعل » و « فعل » و « فعل » و « فعل » و « فعلة » و « فعلة » أسماء ، وفي نحو : عبد ، وسيف ، وثوب ، وطحال ، وعنان ، ومكان ، وجنين ، وأنبوب وليس التأنيث مصحّحا ؛ لاطّراده في « فعل » ، خلافا ليونس ، ولا في فعل ولا في « فعل » وما بينهما خلافا للفرّاء ) .
شرح
قال ناظر الجيش : تقدمت الإشارة إلى أن جموع التكسير منها ما هو للقلة ومنها ما هو للكثرة ؛ وأن لجموع القلة أربعة أبنية ، ( وأن بقية الأبنية التي في الباب لجموع الكثرة ، ومن هنا شرع المصنف في الكلام على الأبنية بنية مبيّنا ) ما يجمع على تلك البنية قياسا ، وما يجمع عليها دون قياس ، وبدأ بذكر أبنية القلة ، وثنّى بذكر أبنية الكثرة ، وقد جمع المصنف الأبنية في أبيات من نظمه في الكافية وهي [ 6 / 81 ] : -
بأفعل أفعلة مع فعلة . . . ثمّت أفعال مباني ( 1 ) قلّة
ومثل الكثرة فعل وفعل . . . فعلان فعلان وفعلى فعل
فعّال أفعلاء ثمّ فعّل . . . فواعل فعلى فعال فعل
فعلة فعائل وفعلة . . . ومع فعالى وفعالى فعلة
ومع فعيل وفعول فعلا . . . بفعال والفعالى كمّلا ( 2 )
وجملة ما ذكره ثمانية وعشرون بناء منها للقلة أربعة وأربعون ، وعشرون للكثرة ، وإذا تقرر هذا فلنذكر أوّلا كلامه في شرح الكافية ، ثم نعود إلى لفظ الكتاب قال - رحمه الله تعالى - : فالقياس من أفعل ما كان جمعا لثلاثي
مجرد مفتوح الفاء ساكن العين صحيحها غير صفة ، كفلس ، وأفلس ، ونفس ، وأنفس ، أو جمعا لاسم رباعي بمدة ثالثة ، مؤنث بلا علامة خال من وصفية كعناق ودراع ، فكعب وأكعب ، وكلب وأكلب ، وضرب وأضرب قياسيّة ؛ لتضمنها ما في فلس ونفس -
هامش
( 1 ) كذا في الكافية وفي النسختين ( جموع ) .
( 2 ) شرح الكافية ( 4 / 1807 ) ولم ينقل الشارح الأبيات على ترتيبها وإنما ترك بعض الأبيات في الوسط .