. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
لوجود مانع يمنع من كل منهما ، وهذا بعيد ولا بد من التأمل لذلك ، ومهما صح عند المتأمل يكن العمل بحسبه .
المسألة الثالثة :
أن الاستغناء قد حصل بجمع التصحيح المذكر في بعض الثلاثي الذي هو صفة ، عن جمع التكسير إن كان ذلك الاسم الذي هو صفة لمذكر عاقل ، وأن الاستغناء حصل - أيضا - بجمع التصحيح المؤنث عن جمع التكسير في ما لا يعقل مذكرا ما [ 6 / 80 ] لم يكسر ؛ فإنه كسّر منه شيء لم يجمع جمع تصحيح ، وقد أشار المصنف إلى الأولى بقوله : واستغني بمذكر التصحيح في بعض الثلاثي صفة لمذكر عاقل ، وإلى الثاني بقوله : وبمؤنثه فيما لم يكسر من اسم ما لا يعقل مذكرا ، ومثال الأول على ما ذكره الشيخ : عجلون ، وحذرون ، وندسون ( 1 ) قال : فهذه لم تجمع جمع تكسير ؛ لأنهم استغنوا فيها بجمع التصحيح عن جمع التكسير ( 2 ) ، ومثال الثاني على ما ذكره الشيخ أيضا : حمّامات وسحلات وإصطبلات وسرادقات ( 3 ) ، وأشار بقوله : وقد يفعل ذلك به ثابتا تكسيره إلى : بواق ؛ فإنه جمع بالألف والتاء ، وإن كانوا قد كسّروه فقالوا : بوق ومن ثم قال أبو الطيّب :
4235 - إذا كان بعض النّاس سيفا لدولة . . . ففي النّاس بوقات له وطبول ( 4 )
فقال في بوق : بوقات من أنه قد كسر ، حيث قالوا : أبواق ، وهذا الذي قلناه أولى من قول من ينسب أبا الطيب إلى اللحن في قوله : بوقات ( 5 ) .
المسألة الرابعة :
أن الجمع بالألف والتاء في صفات ما لا يعقل مطلقا أي سواء كسّر أم لم يكسّر ؛ -
هامش
( 1 ) اللسان ( ندس ) .
( 2 ) التذييل ( 6 / 4 ) ( ب ) .
( 3 ) المرجع السابق .
( 4 ) من الطويل قائله أبو الطيب المتنبي يمدح سيف الدولة ، بوقات : جمع بوق وأراد بالبوق والطبل :
الشعراء الذين يشيعون ذكره ويذكرون في أشعارهم غزواته ، فينتشر بهم ذكره في الناس ، والشاهد فيه قوله : بوقات ، حيث جمع الشاعر : بوق بالألف والتاء ، وقيل : إن ذلك لحن ، قال ابن جني : وقد عاب على أبي الطيب من لا خبرة له بكلام ، نحو جمع بوق على بوقات والقياس يعضده إذ له نظائر كثيرة : حمام ، وحمامات ، وسرادق ، وسرادقات ، وقرار وقرارات . انظر : المحتسب ( 1 / 295 ) ، ( 2 / 153 ) ، والمقرب ( 2 / 51 ) ، والهمع ( 1 / 23 ) ، وديوانه ( 2 / 87 ) والتكملة ( 1 / 471 ) .
( 5 ) انظر : الهمع ( 1 / 23 ) ، والمقرب ( 2 / 51 ) .