. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وزنويّ وقرويّ في النسب إلى : بني زنية ( 1 ) وقرية ، شاذ عنده ( 2 ) وكان القياس أن يقال : زنيي وقريي ، وقال يونس : النسب إلى ما لا تاء فيه كالصحيح ، والنسب إلى ما فيه التاء بتحريك الساكن وقلب اللام واوا إن لم تكنها ، فيقال في ظبية وغزوة : ظبويّ وغزويّ ، وكذلك بقية الكلمات ، ( 3 ) قالوا والوجه ما قاله سيبويه ، وقياس ذلك على : غزويّ بعيد ؛ لسكون ما قبل الياء ، والسكون يجعلها كالصحيح كما ثبت في الإعراب ، كقولك في الرفع ظبي وفي الجر : ظبي ، قالوا : وغزويّ أبعد لما في ظبيىّ من اجتماع الياءات ، قالوا : ومن ثم كان الخليل يعذره في بنات الياء دون بنات الواو ، والحاصل أن باب ( ظبي وغزو ) اتفاق وباب ما لحقته التاء من ذلك محل الخلاف ( 4 ) ، وبدويّ شاذ عند القبيلين ؛ لأنه فعل فكان القياس أن يقال :
بدويّ فحرك على غير قياس ( 5 ) ، ونقل الشيخ مذهبا ثالثا وهو التفرقة بين ذوات الياء فيفتح ما قبلها ويقلبها واوا كالثلاثي المنقوص ، وبين ذوات الواو فيبقيه ساكنا ، قال :
وهو اختيار ابن عصفور ( 6 ) وتبعه هنا المصنف ( 7 ) في هذا الكتاب في غير رواية البهاء الرقي ، وأما رواية البهاء الرقي فإنه ثبت في كتابه : وإن أنّث فكذلك خلافا ليونس في فتح عينه ، وقلب يائه واوا ( 8 ) . وهذه موافقة لمذهب سيبويه والخليل ( 9 ) ، انتهى .
ولكن قول المصنف في شرح الكافية : إن مذهب يونس في ذوات الياء قوي ، وفي ذوات الواو ضعيف يدل على عدم موافقته لمذهب الخليل وسيبويه في ذلك .
هامش
- فإن كانت هاء التأنيث بعد الياءات ، فإن فيه اختلافا : فمن الناس من يقول في رمية : رميي وفي ظبية . . . وهو القياس ) .
( 1 ) حيّ من العرب . اللسان ( زني ) ، والكتاب ( 3 / 347 ) ، وابن يعيش ( 5 / 154 ) .
( 2 ) أي عند سيبويه وعند الخليل ليس بشاذ . انظر المرجع السابق .
( 3 ) انظر رأي يونس في الكتاب ( 2 / 75 ) .
( 4 ) ينظر الكتاب ( 3 / 346 - 349 ) ، والمقتضب ( 3 / 137 ) ، والتكملة ( ص 57 ) ، وابن يعيش ( 5 / 153 ) ، والجاربردي ( 1 / 113 ) ، والرضي ( 2 / 48 ) .
( 5 ) ينظر : الكتاب ( 3 / 336 ) ، والمقرب ( 2 / 69 ) ، وابن جماعة ( 1 / 113 ) ، والرضي ( 2 / 49 ) .
( 6 ) المقرب ( 2 / 69 ) .
( 7 ) وفي شرح الكافية - أيضا ( 4 / 1950 ) ، وانظر ابن جماعة ( 1 / 113 ) .
( 8 ) انظر : التسهيل ( ص 264 ) هامش ( 11 ) .
( 9 ) شرح الكافية ( 4 / 1950 ) .