. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
على هذا الفصل فلنذكر أمورا تضمنها شرح الشيخ - رحمه الله تعالى - منها أنه عند ذكر ، نحو : عدة وسه ، وهو ما كان صحيح اللام ، وكانت فاؤه أو عينه محذوفة ، والحكم بأن المحذوف منه لا يرد ، قال : هذا مفهوم كلام المصنف ، وأطلق ويحتاج إلى تقييد ، وذلك أن المحذوف العين إن كان غير مضعف فالحكم ، كما ذكر نحو : سه ، وإن كان مضعفا ، نحو : رب المخففة من ربّ ، بحذف الباء الأولى الساكنة ، فإنك إذا سمّيت بها ونسبت رددت المحذوف ، لا نعلم في ذلك خلافا ، وقد نص عليه سيبويه ( 1 ) ، قال الشيخ : فهذه مسألة ( خرجت عصا ) قعّده المصنف من أن المحذوف العين لا يجبر بردها إلّا إذا كان معتل اللام ، وهذا يجبر برد اللام مع أنها صحيحة . ( 2 ) انتهى كلامه . وقد ذكر المصنف هذه المسألة في شرح الكافية بعد أن تكلم على النسب إلى : شية وحر ، وأن سيبويه لا يرد عين المجبور إلى السكون إن كان أصله السكون بل يفتح ، وأنّ الأخفش يرد عين الكلمة إلى أصلها من السكون ، فيقول فيهما : وشييّ وحرحيّ ، فقال : فلو كان ما أصله السكون مضاعفا رد إليه باتفاق ، كراهية لفك المضاعف ، فيقال في النسب إلى رب مسمّى به على قصد الجبر : ربّي ، ولا يقال رببيّ . نص على ذلك سيبويه - رحمه الله تعالى ( 3 ) - فالمصنف لم يجهل الحكم في هذه المسألة ، وأما قول الشيخ : أنه أطلق وإنه كان يحتاج إلى تقييد . فلقائل أن يقول : إذا ثبت أن الأمر كذلك ، فستكون هذه المسألة برأسها تذكر على حدتها لا دخول لها هنا ؛ لأن كلامه في هذا الفصل
مختص بكلمة ثلاثية لم تستعمل إلا محذوفة الفاء ، أو العين ، أو اللام كشية ومر وعدة وأب وأخ ، وربّ المضعفة مستعملة بالتمام ، بل هي أكثر استعمالا من المخففة وهي فرع المضعفة ، وإذا كان كذلك فقد يقال : إن وجوب الردّ في مثلها قد يكون لخوف إلباس ، وهو توهم النسبة إلى غير ما المثقلة أصله ، وقد يكون لأمر آخر .
ومنها : أنك إذا نسبت إلى : شاة قلت على مذهب سيبويه : شاهيّ ( 4 ) وذلك أن الأصل في شاة شوهة بسكون الواو كصحفة ( 5 ) ، فلما حذفت الهاء باشرت تاء -
هامش
( 1 ) قال سيبويه ( 3 / 359 ) : ( وإذا أضفت إلى ( رب ) فيمن خفف - فرددت قلت : ربّي ) وانظر :
التذييل ( 5 / 258 ) ( أ ) .
( 2 ) التذييل ( 5 / 258 ) ( أ ) .
( 3 ) شرح الكافية ( 4 / 1958 ) .
( 4 ) الكتاب ( 3 / 368 ) .
( 5 ) ينظر : المرجع السابق ، والممتع ( 2 / 626 ) ، والمساعد ( 3 / 371 ) .