. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
مقدمة له أن ذلك على جهة الجواز ( 1 ) . انتهى .
ولا شك أن المصنف لا يرى ذلك وكأنه إنما احترز بقوله : غالبا عن كلمة شذت ، فوردت بالكسر ، أما أنه يجيز ذلك فلا ، ويدل على ذلك أنه قال في شرح الكافية .
وشذّ قولهم في الصّعق : صعقي . والأصل : صعق فكسروا الفاء اتباعا لكسرة العين ، ثم ألحقوا ياء النسب واستصحبوا الكسرتين شذوذا ( 2 ) . ويفهم من تقييد هذا الحكم بالثلاثي أن الكسرتين والياء المشددة لو توالينا بعد حركة في كلمة زائدة على الثلاثة لا تغير الكسرة بفتحة كما نسب إلى جحمرش ( 3 ) فإنك تقول : جحمرشي ( 4 ) وقد علل ذلك بتعليل لم أتحققه ( 5 ) ، ومن فروع هذه المسألة [ 6 / 66 ] أنك لو سميت بيعد ثم نسبت إليه فتحت العين وقلت : يعدي ( 6 ) ؛ لأنهم إنما ينظرون إلى اللفظ لا إلى أصل الكلمة فلا يقال إن الأصل : يوعد فهو ، مثل : تغلب فيجوز فيه بقاء الكسرة ، ويدل على ذلك أنك لو سميت ، بنحو : يصنع منعته الصرف ؛ لأنه على وزن الفعل ولو صغرته صرفته لزوال وزن الفعل ولو نسبت إلى ، يزر اسم إنسان ، والأصل فيه :
يزءر فخفف بنقل حركة الهمزة إلى ما قبلها ، جاز فيه وجهان أحدهما أن تجريه مجرى ( نمر ، فتقول : يزري بالفتح ، والثاني أن تراعي المحذوف وهو الهمزة فيصير رباعيّا ) فتجريه مجرى تغلب ( 7 ) فيكون الأحسن فيه الكسر ، ذكر هذه المسألة الشيخ في شرحه ، ثم قال ( 8 ) : فإن قيل أي فرق بين يعد ويزر ، وكلاهما على وزن الفعل ، أجيب بأن الكسرة في يعد أصل وهي في يزر عارضة ، فلذلك كان التحويل في يعد -
هامش
- محمد بن أحمد تتلمذ على ابن مالك ، واشتهر بتدريسه لكتاب سيبويه ، وله تعليق عليه . راجع . بغية الوعاة ( 1 / 28 ) وطبقات ابن الجزري ( 2 / 375 ) . وانظر رأيه في : المساعد ( 3 / 368 ) ، والهمع ( 2 / 195 ) ، وابن جماعة ( 1 / 103 ) .
( 1 ) التذييل ( 5 / 257 ) ( ب ) .
( 2 ) شرح الكافية ( 4 / 1947 ) .
( 3 ) ( جحمرش : العجوز الكبيرة ) اللسان ( جحمرش ) .
( 4 ) ينظر المساعد ( 3 / 369 ) .
( 5 ) قال ابن جماعة ( 1 / 103 ) : ( بأن كثرة الحروف غلبت على الكسرة ، وصارت كالمنسي معها أي قويت الكلمة بالزائد عن الثلاثة ) ، وانظر ابن يعيش ( 5 / 146 ) .
( 6 ) هذا الرأي لأبي حيان . انظر التذييل ( 5 / 250 ) ( أ ) ، وابن جماعة ( 1 / 102 ) .
( 7 ) اسم قبيلة . راجع : معجم القبائل ( 1 / 120 ) .
( 8 ) التذييل ( 5 / 250 ) ( أ ) .