. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
البصريين ( 1 ) ، وبمعنى « حقّا » عند الكسائي وابن الأنباري وجماعة ( 2 ) .
وتساوي « إي » معنى واستعمالا يعني أنها تكون حرف تصديق ، وأنها تستعمل مع القسم فتقول : كلا والله ، في معنى : إي والله ، وكونها بمعنى « نعم » هو مذهب النضر بن شميل ( 3 ) ، وقال عبد الله بن محمد الباهلي : كلّا على وجهين :
أحدهما : أن تكون ردّا لكلام قبلها ، فيجوز الوقف عليها ، وما بعدها استئناف .
والآخر : أن تكون صلة للكلام فتكون بمنزلة « إي » .
وقال محمد بن واصل ( 4 ) : كلا بمعنى القسم في بعض المواضع ، قال الله تعالى :
كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ ( 5 ) ، وزعم أبو حاتم ( 6 ) أن « كلا » تكون ردّا للكلام الأول وتكون بمعنى « ألا » الاستفتاحية .
و « كلا » لها معنى كثير في باب الاتعاظ .
وذهب الفراء ( 7 ) إلى أن « كلا » بمنزلة « سوف » وهو غريب .
وذهب صاحب كتاب « الترشيد » ( 8 ) أن كلا تكون بمنزلة « لا » ردّا لما قبلها ، ويبتدأ بما بعدها ، ويوقف عليها ، قال الله تعالى : أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ( 78 ) كَلَّا ( 9 ) ، قال : « وعدتها أربعة عشر موضعا في القرآن العزيز - أي التي تكون -
هامش
( 1 ) و ( 2 ) انظر المغني ( ص 188 ) .
( 3 ) المغني ( ص 189 ) ، وأضاف ابن هشام « والفراء ومن وافقهما » .
والنضر بن شميل بن خرشة بن يزيد المازني التميمي أبو الحسن ، أحد الأعلام بمعرفة أيام العرب ورواية الحديث وفقه اللغة ، ولد وتوفي بمرو ( من بلاد خراسان ) وكانت وفاته سنة ( 203 ه - ) . ومن كتبه :
الصفات والمعاني والأنواء ، انظر ترجمته في البغية ( 2 / 316 ) .
( 4 ) هو محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل أبو عبد الله المازني التميمي الحموي ، جمال الدين ، مؤرخ عالم بالمنطق والهندسة ، من فقهاء الشافعية ، من مؤلفاته : شرح قصيدة ابن الحاجب في العروض ، توفي سنة ( 697 ه - ) . انظر البغية ( 1 / 108 ) والأعلام ( 6 / 133 ) .
( 5 ) سورة الهمزة : 4 .
( 6 ) انظر المغني ( ص 189 ) . وأبو حاتم : سهل بن محمد السجستاني ، من كبار العلماء باللغة والشعر ، من أهل البصرة ، من مؤلفاته : كتاب « المعمرين » و « ما تلحن فيه العامة » ، توفي سنة ( 248 ه - ) .
ترجمته في البغية ( 1 / 606 ) .
( 7 ) انظر الهمع ( 2 / 75 ) .
( 8 ) لعله « الترشيح » لخطاب المادري وقد صحف .
( 9 ) سورة مريم : 78 ، 79 .