. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقد يجيء للصّيرورة : نحو : « احلولى الشّيء » ، إذا صار حلوا ( 1 ) ، و « احقوقف الجسم » إذا صار أحقف أي : منحنيا ( 2 ) .
وقد يوافق « استفعل » في الدلالة على إلفاء الشّيء بمعنى ما صيغ منه : كقوله :
3572 - . . . واحلولى دماثا يرودها ( 3 )
أي : وجدها حلوة ، فاستعمل « احلولى » استعمال « استحلى » فتعدّى إلى مفعول به ، ومنه قول الشاعر :
3573 - لو كنت تعطي حين تسأل سامحت . . . لك النّفس واحلولاك كلّ خليل ( 4 )
أي : استحلاك ، ويأتي « احلولى » لازما ، يقال : حلا الشّيء واحلولى بمعنى واحد ( 5 ) ، واستعماله بمعنى صار حلوا
أشهر ، ومنه في خطاب الدنيا : « ولا تحلولي -
هامش
( 1 ) في اللسان ( حلا ) : « الحلو : نقيض المرّ والحلاوة ضدّ المرارة ، والحلو كلّ ما في طعمه حلاوة » ، وانظر شرح المفصل للرازي ( 3 / 439 ) ( رسالة ) .
( 2 ) في اللسان ( حقف ) : الحقف من الرّمل : المعوج وجمعه أحقاف وحقوف وحقاف وحقفة ومنه قيل لما اعوجّ : محقوقف .
( 3 ) البيت لحميد بن ثور الهلالي وأوله ( ديوانه ص 73 ) :
فلمّا أتى عامان بعد انفصاله . . . عن الضّرع واحلولى دماثا يرودها
والبيت من الطويل . الشرح : احلولى : استمرأ واستطاب ، والدّماث : جمع دمث - بالفتح - وهو السهل من الأرض الكثير النبات ، يرودها : يجيء فيها ويذهب .
والمعنى : يذكر ولد ناقة مضى عامان بعد فصاله .
والشاهد : في تعدية « احلولى » وهي على زنة « افعوعل » .
انظر الكتاب ( 2 / 242 ) ، ( 4 / 77 ) ( هارون ) ، والمنصف ( 1 / 81 ) .
( 4 ) هذا البيت من الطويل وبعده :
أجل لا ولكن أنت ألأم من مشى . . . وأسأل من صماء ذات صليل
الشرح : سامحت : أي : وافقت على المطلوب ، واحلولاك استحلاك .
والشاهد فيه : مجيء « احلولى » بمعنى : استحلى متعديا إلى المفعول به ، وانظر البيت في المحتسب ( 1 / 319 ) ، واللسان ( سمح ) ، والمنصف [ وروايته فلو ] ( 1 / 82 ) ، وكذا رواية تاج العروس ( 10 / 95 ) ( حلو ) ورواية البيت في جميعها على الخرم يحذف أول « فعولن » ، وفي اللسان ( حلا ) يروى : فلو كنت بدون خرم ومثله في أساس البلاغة ( 1 / 195 ) ( حلو ) .
( 5 ) قال في الصحاح ( حلا ) ( 6 / 2317 ) : « حلا الشّيء واحلولى مثله » ، وأساس البلاغة ( 1 / 195 ) ( حلو ) .