تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 4193

مساهمون:

ص٤١٩٣
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3846 - ربّ وفّقني فلا أعدل عن . . . سنن السّاعين في خير سنن ( 1 ) والاستفهام كقول الشاعر : 3847 - هل تعرفون لباناتي فأرجو أن . . . تقضى فيرتدّ بعض الرّوح للجسد ( 2 ) والعرض كقول الشاعر : 3848 - يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما . . . قد حدّثوك فما راء كمن سمعا ( 3 ) والتحضيض كقول الشاعر : 3849 - لولا تعوجين يا سلمى على دنف . . . فتخمدي نار وجد كاد يفنيه ( 4 ) والتمني كقول الله تعالى : يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ( 5 ) -
هامش
( 1 ) هذا البيت من الرمل وهو مجهول القائل أيضا . والسنن بفتحتين في الموضعين : الطريق . والشاهد في قوله : « فلا أعدل » حيث نصب المضارع ب‍ « أن » مضمرة بعد الفاء لأنه جواب للدعاء ، والفاء فاء السبب في الجواب عن الدعاء : أي يا رب وفقني حتى لا أميل عن طريقة الساعين في خير الطريقة . والبيت في التذييل ( 6 / 611 ) ، وشرح شذور الذهب ( ص 306 ) ، والعيني ( 4 / 388 ) ، وشرح الألفية للأبناسي ( 2 / 282 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 239 ) ، والهمع ( 2 / 11 ) ، والدرر ( 2 / 8 ) ، والأشموني وحاشية الصبان ( 3 / 302 ) . ( 2 ) هذا البيت من البسيط لقائل مجهول . الشرح : اللبانات : جمع لبانة بضم اللام : الحاجة ، وقوله : أن تقضى في محل النصب مفعول « أرجو » وقوله : فيرتد عطف على « أن تقضى » وقوله : بعض الروح : كلام إضافي فاعله ، والشاهد : في « فأرجو » حيث نصب ب‍ « أن » مضمرة وجوبا بعد الفاء ؛ لأنه جواب الاستفهام . والبيت في التذييل ( 6 / 613 ) ، والعيني ( 4 / 388 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 239 ) . ( 3 ) هذا البيت من البسيط كسابقيه لم يعلم قائله وألا للعرض ، وما موصول وعائده محذوف تقديره ما قد حدثوك به والفاء في « فما » للتعليل . والشاهد : في « فتبصر » حيث نصب لأنه جواب العرض . والبيت في العيني ( 4 / 389 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 239 ) ، والأشموني ( 3 / 302 ) . ( 4 ) هذا البيت من البسيط وهو مجهول القائل أيضا . الشرح : قوله : دنف : الدّنف : الذي براه المرض حتى أشفى على الموت ، وقوله : تعوجين : تعطفين ، ونار وجد : كناية عن شدة الشوق . والمعنى : هلا تعطفين يا سلمى على رجل براه المرض حتى أشرف على الموت فتطفئي نار الشوق الذي كاد يضيعه . والشاهد في قوله : « فتخمدي » حيث نصب بحذف النون وذلك ب‍ « أن » مضمرة بعد الفاء ؛ لأنه جواب للتحضيض . والبيت في الهمع ( 2 / 12 ) ، والدرر ( 2 / 8 ) والأشموني ( 3 / 303 ) . ( 5 ) سورة النساء : 73 .