. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
عن فاعل ، وغير المعدولة إما اسم جنس ك « ثغر » ( 1 ) و « صرد » ( 2 ) أو صفة ك « حطم » ( 3 ) و « لبد » ( 4 ) أو مصدر ك « هدى » و « تقى » أو جمع ك « غرف » ( 5 ) ، وجعل الشيخ ( 6 ) قول المصنف « عن فاعل » احترازا من : فعل المعدول عن غير فاعل كأخر وجمع ، وقوله « علما » احترازا عن فعل المعدول عن فاعل في النداء ؛ لأنه ليس بمعدول في حال كونه علما .
ثم إنه ( 7 ) استدرك عليه « ثعل » فإنه لا ينصرف ك « عمر » وهو معدول عن : أثعل لا عن ثاعل . وأقول : إن ذكر هذه المسألة وهي « ثعل » قد تقدم ( 8 ) ، ولقائل أن ينازع في ذلك إلّا إن كانت الأئمة متفقين على أنه معدول « أفعل » فلا كلام .
القسم الثالث : « فعال » علما لمؤنث ، فإنه ممنوع الصرف للعلمية والعدل ، ولكن هذا في لغة التميميين ، وأما الحجازيون فيبنونه على الكسر ، قال المصنف في شرح الكافية ( 9 ) : « ومن الممنوع للعدل والتعريف : رقاش ونحوه من أعلام المؤنث الموزونة بهذا المثال ، فهذا النوع في لغة بني تميم معرب ممنوع من الصرف ، وهو في لغة الحجازيين مبني على الكسر ( 10 ) ، ووافقهم [ 5 / 81 ] التميميون ( 11 ) إلّا قليلا في بناء ما آخره « راء » ك « ظفار » و « وبار » ( 12 ) ، وما التزم إعرابه من موازنات « فعال » فليس بمعدول ك « دلال » اسم امرأة ، ولا يكون المعدول إلّا اسم مؤنث ، فإن توهّم تذكير قدّر تأنيث كما قدر سيبويه ( 13 ) مسمّى « سفار » وهو ماء ( 14 ) : -
هامش
( 1 ) ثغر المجد : طرقه واحدتها ثغرة . انظر اللسان ( ثغر ) .
( 2 ) الصّرد : طائر فوق العصفور . انظر اللسان ( صرد ) .
( 3 ) ورجل حطم وحطمة : إذا كان قليل الرحمة للماشية يهشم بعضها ببعض . انظر اللسان ( حطم ) .
( 4 ) اللّبد : كثير من الرجال : الذي لا يسافر ولا يبرح منزله ولا يطلب معاشا وهو الأليس ، وقال لبد :
كثير لا يخاف فناؤه كأنه التبد بعضه على بعض . انظر اللسان ( لبد ) .
( 5 ) في أ « عرف » .
( 6 ) التذييل والتكميل : ( 6 / 429 ) .
( 7 ) أي الشيخ أبو حيان انظر التذييل ( 6 / 429 ) .
( 8 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 3 / 1476 ) .
( 9 ) انظر اللغتين في الكتاب ( 3 / 277 ، 287 ) ، وما ينصرف وما لا ينصرف ( ص 76 ) ، والمفصل ( ص 159 : 160 ) .
( 10 ) انظر الكتاب ( 3 / 278 ) .
( 11 ) ظفار : قرية من قرى حمير إليها ينسب الجزع الظّفاريّ . انظر اللسان ( ظفر ) .
( 12 ) وبار : مثل قطام : أرض كانت لعاد غلبت عليها الجن . انظر اللسان ( وبر ) .
( 13 ) انظر الكتاب ( 3 / 279 ) .
( 14 ) « ماء » ساقطة من أ .