. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
لأن الأولوية إما لكثرة الوزن في الفعل وقلته في الاسم ك « إثمد » ( 1 ) ، و « إصبع » و « أبلم » ( 2 ) فإن أوزانها تقل في الأسماء وتكثر [ في ] فعل الأمر من الثلاثي .
وإما لأن أوله زيادة تدل على معنى في الفعل دون الاسم ك « أفكل » ( 3 ) و « أكلب » فإن نظائرهما كثيرة في الأسماء والأفعال ، لكن الهمزة تدل على معنى في الفعل ولا تدل على معنى في [ الاسم ] فكان المفتتح بها من الأفعال أصلا
للمفتتح بها من الأسماء ، وقد تكون الأولوية في بعض الأوزان للفعل بالوجهين المذكورين في « إثمد » و « أفكل » .
ومثال ذلك : « يرمع » ( 4 ) و « تنضب » ( 5 ) فإنهما ك « إثمد » في كونه على وزن يكثر في الأفعال ويقل في الأسماء ، وك « أفكل » في كونه مفتتحا بما يدل على معنى في الفعل دون الاسم ، فإذا سمّي بشيء من الأمثلة المتقدمة امتنع من الصرف لوزن الفعل والعلمية ، ولا متناعه شرطان .
أحدهما : لزوم زنة واحدة فلو سمّي ( 6 ) ب « امرئ » و « ابنم » انصرفا لأنهما حالة الرفع ك « أخرج » وحالة النصب ك « أعلم » وحالة الجر ك « اضرب » فلم يستقر لهما وزن ، وهذا إنما هو على لغة من اتبع ، أما من يلتزم فتح ما قبل الآخر فيهما فحكم لهما عند التسمية بمنع الصرف للوزن اللازم والعلمية .
الثاني : أن يكون الوزن المعتبر منطوقا به ، فإن كان مقدرا لإعلال ، أو إدغام لم يؤثر وذلك نحو : قيل وردّ ، فإن وزن « فعل » غير باق لفظا ، بل أخرجهما الإعلال -
هامش
( 1 ) الإثمد : حجر يتخذ منه الكحل ، وقيل ضرب من الكحل ، وقيل هو نفس الكحل ، وقيل شبيه به .
انظر اللسان ( ثمد ) . انظر شرح الكافية للرضي ( 1 / 61 ) .
( 2 ) الإبلم والأبلم والأبلم : الخوصة . انظر . اللسان ( بلم ) .
( 3 ) الأفكل : الرّعدة . انظر اللسان ( فكل ) .
( 4 ) يرمع : اليرمع : الحصى البيض تلألأ في الشمس . انظر اللسان ( رمع ) .
( 5 ) التّنضب : شجر عيدانه بيض ضخمة ينبت بالحجاز . انظر اللسان ( نضب ) .
( 6 ) في شرح الكافية الشافية ( 3 / 1463 ) ، على أن امرأ لو سمي به انصرف لأنه في النصب شبيه بالأمر من علم » .