. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3617 - فهيهات هيهات العقيق وأهله . . . وهيهات خلّ بالعقيق نواصله ( 1 )
وفي تائها الفتح وهو لغة الحجاز ( 2 ) ، والكسر وهو لغة تميم وأسد ، والضم وهو لغة لبعضهم ( 3 ) وقرئ بهن ( 4 ) ، ولكن قراءة الجمهور بالفتح ( 5 ) .
وذكر ابن عصفور ( 6 ) أن فيها سبع عشرة لغة ( 7 ) : هيهات وهيهاتا - بالفتح منونا وغير منون - ومنه قوله :
3618 - أتذكر أيّاما مضين من الصّبا . . . وهيهات هيهاتا إليك رجوعها ( 8 )
و « هيهات » و « هيهات » - بالكسر منونا وغير منون - قرأ ( 9 ) أبو جعفر :
( هيهات هيهات لما توعدون ) بالكسر دون تنوين ، وقرأ ( 10 ) عيسى بن عمر ( هيهات هيهات ) بالتنوين ، و ( هيهات هيهات ) بالضم منونا وغير منون ، وقرأ ( 11 ) -
هامش
( 1 ) سبق شرحه والكلام عنه ، واستشهد به هنا على أن « هيهات » اسم لبعد .
( 2 ) انظر المفصل ( ص 160 ) وابن يعيش ( 4 / 65 ، 66 ) والتذييل ( 6 / 191 ) وشرح الألفية لعبد العزيز الموصلي ( ص 680 ) .
( 3 ) انظر المفصل ( ص 160 ) والتذييل ( 6 / 191 ) وشرح ألفية ابن معط لعبد العزيز الموصلي ( ص 680 ) ، وقد علل الرضي لغة الضم بقوله « وأما الضم فللتنبيه بقوة الحركة على قوة معنى البعد فيه ، إذ معناه : ما أبعده » شرح الكافية ( 2 / 73 ، 74 ) .
( 4 ) أي باللغات الثلاث في قوله تعالى : هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ [ المؤمنون : 36 ] .
( 5 ) انظر التذييل ( 6 / 191 ) وهي لغة أهل الحجاز .
( 6 ) انظر الحديث عن هيهات وكلام ابن عصفور مفصلا ومحققا في شرح المقرب ( المنصوبات قسم أول ص 296 ) وما بعدها .
( 7 ) قد ذكر الشيخ أبو حيان أن الصاغاني اللغوي ذكر في هيهات ستة وثلاثين وجها . انظر التذييل ( 6 / 193 ) وانظر الهمع ( 2 / 105 ، 106 ) .
( 8 ) هذا البيت من الطويل ومعناه واضح . وهو للأحوص .
واستشهد به على أن « هيهات » يأتي منونا وغير منون والبيت في المفصل ( ص 160 ) ابن يعيش ( 4 / 65 ، 66 ) .
( 9 ) انظر إتحاف فضلاء البشر ( ص 318 ) ومختصر شواذ القرآن ( ص 97 ) والبحر المحيط ( 6 / 405 ) والنشر ( 2 / 328 ) .
( 10 ) انظر الإتحاف ( ص 318 ) ومختصر شواذ القرآن ( ص 97 ) والبحر المحيط ( 6 / 405 ) والبيان ( 2 / 184 ) والنشر ( 2 / 328 ) والتبيان ( ص 954 ) .
( 11 ) انظر المحتسب ( 2 / 90 ) والبيان ( 2 / 184 ) والتبيان ( ص 954 ) والتذييل ( 6 / 192 ) والبحر المحيط ( 6 / 405 ) .