. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
بقاء الخير لكم ، والفلاح والبقاء ( 1 ) ، وإذا كانت مركبة كانت متعدية وكانت بمنزلة : ائت ، تقول : حيهل الثريد أي : ائت الثريد ( 2 ) ، قال : وزعم أبو الخطاب ( 3 ) أنه سمع من يقول : حيّهل الصّلاة ( 4 ) ، ثم قال : وفيها ثلاث لغات ( 5 ) :
منهم من يقول : حيّهلا في الوصل والوقف ، وكأن « حيّ » مركبة مع « هلا » التي هي [ 5 / 30 ] من الأصوات ( 6 ) ، ثم حدث بالتركيب ما لم يكن ، أو يكون من إجراء الوصل مجرى الوقف .
ومنهم من يقول : حيّهل في الوصل ؛ فإذا وقف وقف بتسكين اللام .
ومنهم من يقول : حيّهل في الوصل فإذا وقف وقف بالألف فيقول : حيّهلا ، قال : وكأن الألف هنا عوض من هاء السكت بمنزلة الألف في أنا » ( 7 ) انتهى .
وقال ابن عصفور مشيرا إلى هذه الكلمة ( 8 ) : هي في الأصل مركبة من « حي » و « هلا » إلا أن الألف من « هلا » حذفت في بعض هذه اللغات تخفيفا ، وقد تستعمل كل واحدة منهما على انفرادها ( 9 ) ، فإذا استعملت « حي » على انفرادها كانت بمعنى « أقبل » وإذا استعملت « هلا » على انفرادها كانت بمعنى « تقدّم » -
هامش
( 1 ) انظر المفصل ( ص 154 ) وابن يعيش ( 4 / 47 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 72 ) وشرح ألفية ابن معط ( ص 576 ، 577 ) .
( 2 ) انظر الكتاب ( 1 / 241 ) ( هارون ) وشرح ألفية ابن معط ( ص 576 ، 577 ) .
( 3 ) هو عبد الحميد عبد المجيد أبو الخطاب الأخفش الأكبر مولى قيس بن ثعلبة أحد الأخافشة الثلاثة المشهورين ، كان إماما في العربية قديما ، أخذ عنه سيبويه والكسائي ويونس وغيرهم . انظر بغية الوعاة ( 2 / 74 ) .
( 4 ) انظر الكتاب ( 1 / 241 ) ( هارون ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 72 ) .
( 5 ) انظر هذه اللغات في ابن يعيش ( 4 / 45 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 72 ) .
( 6 ) ومعناها الحث لا الاستفهام . انظر المرجعين السابقين وشرح ألفية ابن معط ( ص 1019 ) تحقيق علي الشوملي .
( 7 ) انتهى كلام ابن أبي الربيع ويبدو أنه في شرح الإيضاح له ولم أعثر عليه وانظر الخزانة للبغدادي ( 3 / 41 ) وقال ابن يعيش ( 4 / 45 ) : « ونظير الألف هنا الألف في أنا من قولك أنا إذا وقفت عليها من قولك : أن فعلت وإثباتها في الوصل لغة رديئة وبابه الشعر » .
( 8 ) انظر ذلك النقل الطويل في شرح المقرب لابن عصفور للدكتور علي محمد فاخر ( المنصوبات :
1 / 278 ) .
( 9 ) انظر المفصل ( ص 154 ) وابن يعيش ( 4 / 47 ) وفيه « واستعمال حي وحدها أكثر من استعمال هل وحدها » .