. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ثم لما أنهى الكلام على ما شذ بالكسر مع الفتح شرع في ذكر ما جاء بالتثليث أي بتحريك عين « مفعل » بالحركات الثلاث : وهو سبع كلمات ، وهي : « مهلك » و « مهلكة » و « مقدرة » و « مأربة » ( 1 ) و « مقبرة » ( 2 ) و « مشرقة » ( 3 ) و « مزرعة » ، ولا يخفى على الناظر ما هو القياس في كل منها إن قدره مصدرا ، أو اسم زمان ، أو اسم مكان .
ونقل الشيخ ( 4 ) عن ابن الحاجّ ( 5 ) أن كلمة ثامنة وردت بالتثليث وهي « معذرة » .
وأما قول المصنف : ولم يجئ مفعل إلى آخره فأشار به إلى أن « مفعلا » بالضم لا مدخل له في هذا الباب ( 6 ) ، فإن ورد شيء على هذا الوزن عدّ شاذّا ، ومن ثمّ قال ابن الحاجب في تصريفه ( 7 ) « وأما مكرم ومعون ولا غيرهما فنادران حتى جعلهما الفراء جمعا لمكرمة ومعونة » انتهى .
وشاهد « مكرم » قول القائل ( 8 ) :
3589 - ليوم روع أو فعال مكرم ( 9 )
وشاهد « معون » قول الآخر : -
هامش
( 1 ) هو من أرب الرّجل إذا احتاج إلى الشّيء وطلبه . انظر اللسان ( أرب ) .
( 2 ) ،
( 3 ) جعلهما سيبويه اسما للمكان بمنزلة المسجد . انظر الكتاب ( 4 / 91 ) .
( 4 ) انظر التذييل والتكميل ( 6 / 154 ) .
( 5 ) هو : أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي أبو العباس الإشبيلي ، يعرف بابن الحاج ، قرأ على الشلوبين وأمثاله وله على كتاب سيبويه إملاء وإيرادات على المقرب ، توفي سنة 647 ه - . انظر البغية ( 1 / 359 ، 360 ) .
( 6 ) قال سيبويه في الكتاب ( 4 / 90 ) : « وأما ما كان يفعل منه مضموما فهو بمنزلة ما كان يفعل منه مفتوحا ولم يبنوه على مثال يفعل لأنه ليس في الكلام مفعل » .
( 7 ) انظر شرح شافية ابن الحاجب ( 1 / 168 ) ، ومعاني القرآن للفراء ( 2 / 152 ) ، واللسان ( عون ) .
( 8 ) هو أبو الأخزر الحمّاني كما في الاقتضاب ( ص 469 ) ، واللسان ( كرم ) و ( يوم ) .
( 9 ) هذا البيت من الرجز المشطور من كلمة لأبي الأخزر الحمّانيّ يمدح فيها مروان بن الحكم بن العاص ، وقد روي قبله :
نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي
الشرح : الروع : الفزع والخوف ويروى : ليوم مجد ، ويروى : ليوم هيجا ، والفعال - بفتح الفاء - الوصف حسنا أو قبيحا . والمكرم : الكرم وهو محل الشاهد في البيت . وانظر الرجز في إصلاح المنطق ( ص 223 ) ، والخصائص ( ص 212 ) ، والمحتسب ( 1 / 144 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 169 ) ، وشرح شواهدها ( ص 68 ) ، ومعاني القرآن ( 2 / 152 ) ، واللسان ( عون ) .