. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
3590 - بثين الزمي « لا » إنّ « لا » إن لزمته . . . على كثرة الواشين أيّ معون ( 1 )
وقرئ في الشاذ : فنظرة إلى ميسرة ( 2 ) ، وقال الشاعر :
3591 - أبلغ النّعمان عنّي مالكا . . . أنّه قد طال حبسي وانتظاري ( 3 )
قال الشيخ ( 4 ) : تبع المصنف في هذا الذي قاله بعض الكوفيين ، وقد قال سيبويه ( 5 ) : وأما ما كان يفعل منه مضموما فهو بمنزلة ما كان يفعل منه مفتوحا ولم يبنوه على مثال يفعل لأنه ليس في الكلام مفعل ، قال الشيخ : فهذا سيبويه لم يثبت مفعلا فقد خالف كلام المصنف كلام سيبويه ، ولا يخفى أن هذا الذي فعله المصنف ليس فيه مخالفة ، لأن سيبويه - رحمه الله تعالى - لم يلتفت إلى الشاذ لندوره وقلة ما ورد منه فكان عنده غير معتبر .
ثم قال الشيخ ( 6 ) : « ويحتمل أن يكون الأصل : مكرمة ومعونة وميسرة ومهلكة ومألكة ، وقد سمع فيه ذلك فحذفت منه الهاء شذوذا » ( 7 ) .
هامش
( 1 ) هذا البيت من الطويل وهو لجميل بن معمر العذري ( ديوانه ص 126 ) .
الشرح : بثين : مرخم ، بثينة اسم حبيبته ، يقول : إذا سألك الواشون عني أو عن أي شيء يرتبط بي فلا تذكري شيئا سوى كلمة « لا » فإن هذه الكلمة إن لزمتها أكبر عون لك على رد كيدهم .
والشاهد فيه : قوله « معون » - بضم العين - وأصله : معون - بسكونها وضم الواو - فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ، وهذا شاذ ، والقياس : معان ، وأصله : معون ، فنقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها ثم قلبت ألفا لتحركها بحسب الأصل وانفتاح ما قبلها بحسب الآن .
وانظر البيت في إصلاح المنطق ( ص 223 ) ، والمقتضب ( 4 / 294 ) ، والمنصف ( 1 / 308 ) ، والمحتسب ( 1 / 144 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 168 ) ، وشرح شواهدها ( ص 67 ) ، واللسان ( عون ) .
( 2 ) سورة البقرة : 280 ، وهي قراءة نافع انظر غيث النفع ( ص 92 ) ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد ( ص 192 ) ووافق ابن محيصن نافعا ( الإتحاف : 1 / 458 ) .
( 3 ) هذا البيت من الرمل وهو أول قصيدة لعدي بن زيد يخاطب بها النعمان بن المنذر وكان قد حبسه .
الشرح : مألكا - بفتح الميم وضم اللام - الرسالة ومعنى البيت واضح .
والشاهد فيه : قوله « مألكا » بزنة « مفعل » وهو شاذ وقيل : هو جمع مألكة ، ويجوز أن يكون أصله :
مألكة فحذفت منه الهاء ضرورة . وانظر البيت في المنصف ( 1 / 309 ) ، ( 2 / 104 ) ، والمحتسب ( 1 / 44 ، 335 ) ، واللسان ( ألك ) والخزانة ( 3 / 597 ) ( عرضا ) ، وديوان عدي ( ص 93 ) .
( 4 ) انظر التذييل ( 6 / 154 ) وقد تصرف المؤلف في نقل عبارته .
( 5 ) انظر الكتاب ( 4 / 90 ) .
( 6 ) انظر التذييل ( 6 / 155 ) وقد تصرف المؤلف في نقل عبارته .
( 7 ) انظر شرح السيرافي ( 6 / 168 ) ( رسالة ) والمنصف ( 1 / 309 ) .